【摘要】：吳冠中(1919-2010)是20世紀(jì)具有重大影響力的杰出藝術(shù)家、藝術(shù)教育家,是中國現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展的一面旗幟。吳冠中的藝術(shù)創(chuàng)作致力于油畫民族化與中國畫現(xiàn)代化的探索,開辟了一條跨越傳統(tǒng)程式,融匯中西藝術(shù)多元化發(fā)展的創(chuàng)新道路。不僅創(chuàng)作了大量賦有時(shí)代特色、個(gè)性風(fēng)格的油畫和水墨作品,還以評(píng)論家的身份活躍在中國畫壇,提出“形式美”“抽象美”,對(duì)中國美術(shù)思想理論建設(shè)具有重要意義。吳冠中的作品從20世紀(jì)80年代開始在市場上備受追捧,屢次打破拍賣紀(jì)錄,創(chuàng)造藝壇神話,達(dá)到世人矚目的成就。本文從藝術(shù)金融角度分析吳冠中的藝術(shù)市場,以藝術(shù)家、藝術(shù)作品、市場分析、畫廊藏家、時(shí)代背景因素等為研究對(duì)象,揭示其藝術(shù)市場形成和價(jià)格高拍的因素。具體分為四個(gè)部分:①首先梳理吳冠中繪畫藝術(shù)歷程,分析其作品的鮮明風(fēng)格特征。②通過梳理吳冠中藝術(shù)市場發(fā)展脈絡(luò),分析其市場構(gòu)成基本形態(tài),探討吳冠中當(dāng)前市場狀況。分別對(duì)其水墨、油畫及水彩作品進(jìn)行市場狀況分析。③闡述吳冠中藝術(shù)市場能有今天的成功必定是有多重因素相互影響推進(jìn)的結(jié)果,分別從畫廊藏家和藝術(shù)家自我宣傳等推動(dòng)因素入手分析。①從社會(huì)大環(huán)境角度對(duì)吳冠中藝術(shù)市場形成的影響進(jìn)行分析。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：J2-29
【圖文】：

圖Ｉ．邋１《獅子林》１９８３邋１４４＊２９７ｃｍ水墨邐圖１．２《松魂》１９８３邋７０＊１４０ｃｍ水墨逡逑吳冠中１９８３年創(chuàng)作的《松魂》（圖１．２）更發(fā)揮出驚人的創(chuàng)造與想象力，賦予逡逑更多形式上的張力，斗爭和扭Ｉｔｌｌ的枝干被粗獷的墨線表現(xiàn)的淋漓盡致，不停運(yùn)動(dòng)的逡逑線緊追著奮飛猛進(jìn)的松魂。雖然松的具體形象被抽離了，但松樹在風(fēng)里雨里，山崖逡逑中艱難扎根生長，倔強(qiáng)和斗爭的松柏精神與品格被表現(xiàn)出來了，還傳達(dá)出一種現(xiàn)實(shí)逡逑生命力的象征，這些也都是畫家在多年摸索奮斗的精神品格�！端苫辍肥峭ㄍ橄蟮厘义下飞献叩米钸h(yuǎn)的一副，畫家突然意識(shí)到快與生活源頭失去聯(lián)系，在作品與靈感的母逡逑體之間處于崩潰的邊緣，不能走的再比這更遠(yuǎn)，因此在１９８３發(fā)表的一篇題為“創(chuàng)作逡逑筆記”文中正式提出“風(fēng)箏不斷線”。逡逑（二）風(fēng)箏不斷線的情感表達(dá)逡逑“風(fēng)箏不斷線”這一藝術(shù)宗旨包含兩層意思：一是作品弓靈感母休之間應(yīng)當(dāng)保逡逑持一定的聯(lián)系，二是作品與接受者之間的情感共鳴不能斷。在藝術(shù)創(chuàng)作中，吳冠中逡逑的繪畫題材從白墻黑瓦江南水鄉(xiāng)到青島紅樓的地域Ｋ情

碩士學(xué)位論文逡逑ＭＡＳＴＥＲ＊ＳＴＨＥＳＩＳ逡逑長期以來寫生與游歷中體會(huì)，通過不斷寫生創(chuàng)造了邋“移位寫生”“移花接木”的創(chuàng)作逡逑方法，借由多重角度取景，使山勢(shì)展現(xiàn)更為震撼人心的雄壯力量，呈現(xiàn)了中國北方逡逑的蒼茫壯麗景觀。這種創(chuàng)作法不是將自己固定在一個(gè)位置，而是不斷變換寫生位置，逡逑根據(jù)畫面需要自由取舍，或?qū)⒖臻g錯(cuò)位來達(dá)到內(nèi)心情感意境的表現(xiàn)。直接對(duì)景寫生逡逑是西方之長，但他不滿這種固定取景法，將傳統(tǒng)中“搜盡奇峰打草稿”的方法創(chuàng)造逡逑性的結(jié)合，有選擇的在畫面上進(jìn)行綜合銜接，在更高的感知領(lǐng)域?qū)?shí)景的創(chuàng)造性再逡逑現(xiàn)，著是超越于對(duì)景寫生的一種意境再造，既保留了對(duì)景點(diǎn)直接寫生的許多優(yōu)點(diǎn)，逡逑又繼承了傳統(tǒng)藝術(shù)不拘泥于一山一石，可以隨心所欲表達(dá)情感和組織畫面需要的自逡逑由創(chuàng)造優(yōu)點(diǎn)。同樣采用這種創(chuàng)作方法的《高昌遺址》（１９８１）（圖１．６）在現(xiàn)實(shí)中是沒逡逑有實(shí)景對(duì)應(yīng)的，畫面中的火焰山距離高昌二十多里，是通過移花接木的方法與高昌逡逑遺址結(jié)合到一個(gè)畫面之中。逡逑

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4 本報(bào)記者 陳俊s

本文編號(hào)：2731853