中國(guó)祈福文化在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法研究
發(fā)布時(shí)間:2022-01-27 10:11
古往今來(lái),祈福文化深厚的文化底蘊(yùn)對(duì)中國(guó)人的生活理念和生活方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但是隨著時(shí)代的發(fā)展,祈福文化作為中華文明的寶貴遺產(chǎn),其價(jià)值沒(méi)有得到合理的認(rèn)知。它的一些表現(xiàn)形式甚至?xí)艿饺藗兊钠?jiàn)。西式設(shè)計(jì)風(fēng)格的產(chǎn)品占據(jù)我國(guó)家居主流市場(chǎng),如何合理挖掘中國(guó)祈福文化的價(jià)值應(yīng)用于家居產(chǎn)品是正在探索的難題。本研究旨在探索研究中國(guó)祈福文化,推動(dòng)大眾對(duì)于這一寶貴文化系統(tǒng)化地認(rèn)知。以家居產(chǎn)品為載體,尋求在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面應(yīng)用中國(guó)祈福文化的設(shè)計(jì)方法與原則,為家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供新的思路。首先運(yùn)用實(shí)地考察法對(duì)祈福文化相關(guān)場(chǎng)所進(jìn)行調(diào)研,采用文獻(xiàn)調(diào)查法對(duì)祈福文化相關(guān)資料進(jìn)行收集,采用歸類(lèi)分析法和實(shí)例分析法對(duì)祈福文化資料進(jìn)行歸納研究。整理中國(guó)祈福文化分類(lèi)及內(nèi)容,分析祈福文化產(chǎn)生及演變?cè)?研究祈福形象產(chǎn)生方式,梳理祈福文化架構(gòu)脈絡(luò)。其次,采用問(wèn)卷調(diào)查法調(diào)研家居產(chǎn)品用戶人群,分析祈福文化應(yīng)用于家居產(chǎn)品的可行性。運(yùn)用實(shí)例分析法和比較分析法對(duì)中國(guó)祈福文化相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行分析,研究其應(yīng)用祈福文化的方式及方法。然后,提出中國(guó)祈福文化應(yīng)用于家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方法和原則。最后,將本文提出的設(shè)計(jì)方法與原則應(yīng)用于祈福文化家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)上,驗(yàn)...
【文章來(lái)源】:燕山大學(xué)河北省
【文章頁(yè)數(shù)】:93 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
研究思路本文研究思路如圖1-1所示,由于中國(guó)祈福文化形式多樣內(nèi)涵豐富,對(duì)祈福文化
圖 2-1 五福與馬斯洛需求層次關(guān)系2.4 中國(guó)祈福文化分類(lèi)德國(guó)哲學(xué)家赫爾德曾說(shuō),文化本身是含糊的,是復(fù)數(shù)的,不同群體、國(guó)家和時(shí)期的文化各有其特殊特點(diǎn)[9]。文化的這種多樣性為文化提供了多種分類(lèi)角度?唆敳涂死撕樵凇段幕:關(guān)于概念和定義的探討》中將文化劃分為哲學(xué),藝術(shù),教育,心理,社會(huì)學(xué)等九個(gè)方面[10]。此外,文化分類(lèi)還有兩分法、三分法之說(shuō)。三分法將文化分為精神文化、制度文化、物質(zhì)文化。本文采用文化三分法,即將祈福文化分為祈福精神文化、祈福制度文化、祈福物質(zhì)文化。祈福文化表現(xiàn)在人類(lèi)生活的方方面面,衣食住行,婚喪嫁娶都有涉及。祈福文化的三個(gè)方面并不是完全對(duì)立分開(kāi)的,文化本身就是一個(gè)由各種內(nèi)部元素相互交織而成的龐大的綜合體。祈福文化這三個(gè)方面是相互依存,相互嵌套,相互聯(lián)結(jié)的。一般來(lái)講祈福精神文化由物質(zhì)文化來(lái)承載并體現(xiàn),祈福物質(zhì)文化由精神文化來(lái)主導(dǎo)
第 2 章 中國(guó)祈福文化概述2.4.1 中國(guó)祈福精神文化千百年來(lái)中國(guó)祈福文化一直不斷傳承與發(fā)展,為中華文明留下了大量寶貴的文化遺產(chǎn)。一般來(lái)講,精神文化包括文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、宗教信仰等方面的內(nèi)容。如圖 2-2 所示,本節(jié)收集了一些具有祈福文化標(biāo)志性的祈福形象、祈福語(yǔ)言文學(xué)、祈福神靈吉祥瑞獸、祈福色彩。含有祈福寓意的形象一直深受中國(guó)人的喜愛(ài)并在生活中得到了廣泛應(yīng)用。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]基于“觀物取象”看中國(guó)傳統(tǒng)紋樣——以蝙蝠紋為例[J]. 劉嘉慧,耿大明. 大眾文藝. 2018(17)
[2]淺析《詩(shī)經(jīng)》中的社稷祭祀[J]. 張慧芳. 散文百家(新語(yǔ)文活頁(yè)). 2018(08)
[3]傳統(tǒng)葫蘆文化的審美取向與時(shí)代精神[J]. 俞冬日. 工業(yè)設(shè)計(jì). 2018(07)
[4]恭王府的福文化[J]. 趙夢(mèng)瑤,周小儒. 美與時(shí)代(城市版). 2017(12)
[5]中國(guó)傳統(tǒng)方勝紋樣在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 魏媛媛,張藝瀟. 藝術(shù)科技. 2017(09)
[6]新中式家具的文脈與創(chuàng)新[J]. 唐林濤,郭茜. 包裝工程. 2017(12)
[7]“諧音祈!钡拿袼孜幕皆碵J]. 王少良. 重慶社會(huì)科學(xué). 2017(06)
[8]祥云紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 羅雨. 大眾文藝. 2017(05)
[9]中國(guó)壽文化與道教思想略論[J]. 韓霞. 人文天下. 2017(05)
[10]傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)[J]. 高晏卿. 美術(shù)教育研究. 2017(01)
博士論文
[1]中國(guó)漢前四靈文化研究[D]. 許繼瑩.山東大學(xué) 2016
碩士論文
[1]博興民間布老虎衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)研究[D]. 姜輝.山東師范大學(xué) 2017
[2]新中式家具設(shè)計(jì)研究[D]. 袁卉.貴州師范大學(xué) 2017
[3]商周青銅器龍紋藝術(shù)試探[D]. 肖承風(fēng).浙江工商大學(xué) 2012
[4]吉祥文化下的蝙蝠圖案研究及符號(hào)化解讀[D]. 陳濤.重慶大學(xué) 2008
[5]制度文化概論[D]. 錢(qián)斌.合肥工業(yè)大學(xué) 2002
本文編號(hào):3612288
【文章來(lái)源】:燕山大學(xué)河北省
【文章頁(yè)數(shù)】:93 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
研究思路本文研究思路如圖1-1所示,由于中國(guó)祈福文化形式多樣內(nèi)涵豐富,對(duì)祈福文化
圖 2-1 五福與馬斯洛需求層次關(guān)系2.4 中國(guó)祈福文化分類(lèi)德國(guó)哲學(xué)家赫爾德曾說(shuō),文化本身是含糊的,是復(fù)數(shù)的,不同群體、國(guó)家和時(shí)期的文化各有其特殊特點(diǎn)[9]。文化的這種多樣性為文化提供了多種分類(lèi)角度?唆敳涂死撕樵凇段幕:關(guān)于概念和定義的探討》中將文化劃分為哲學(xué),藝術(shù),教育,心理,社會(huì)學(xué)等九個(gè)方面[10]。此外,文化分類(lèi)還有兩分法、三分法之說(shuō)。三分法將文化分為精神文化、制度文化、物質(zhì)文化。本文采用文化三分法,即將祈福文化分為祈福精神文化、祈福制度文化、祈福物質(zhì)文化。祈福文化表現(xiàn)在人類(lèi)生活的方方面面,衣食住行,婚喪嫁娶都有涉及。祈福文化的三個(gè)方面并不是完全對(duì)立分開(kāi)的,文化本身就是一個(gè)由各種內(nèi)部元素相互交織而成的龐大的綜合體。祈福文化這三個(gè)方面是相互依存,相互嵌套,相互聯(lián)結(jié)的。一般來(lái)講祈福精神文化由物質(zhì)文化來(lái)承載并體現(xiàn),祈福物質(zhì)文化由精神文化來(lái)主導(dǎo)
第 2 章 中國(guó)祈福文化概述2.4.1 中國(guó)祈福精神文化千百年來(lái)中國(guó)祈福文化一直不斷傳承與發(fā)展,為中華文明留下了大量寶貴的文化遺產(chǎn)。一般來(lái)講,精神文化包括文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、宗教信仰等方面的內(nèi)容。如圖 2-2 所示,本節(jié)收集了一些具有祈福文化標(biāo)志性的祈福形象、祈福語(yǔ)言文學(xué)、祈福神靈吉祥瑞獸、祈福色彩。含有祈福寓意的形象一直深受中國(guó)人的喜愛(ài)并在生活中得到了廣泛應(yīng)用。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]基于“觀物取象”看中國(guó)傳統(tǒng)紋樣——以蝙蝠紋為例[J]. 劉嘉慧,耿大明. 大眾文藝. 2018(17)
[2]淺析《詩(shī)經(jīng)》中的社稷祭祀[J]. 張慧芳. 散文百家(新語(yǔ)文活頁(yè)). 2018(08)
[3]傳統(tǒng)葫蘆文化的審美取向與時(shí)代精神[J]. 俞冬日. 工業(yè)設(shè)計(jì). 2018(07)
[4]恭王府的福文化[J]. 趙夢(mèng)瑤,周小儒. 美與時(shí)代(城市版). 2017(12)
[5]中國(guó)傳統(tǒng)方勝紋樣在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 魏媛媛,張藝瀟. 藝術(shù)科技. 2017(09)
[6]新中式家具的文脈與創(chuàng)新[J]. 唐林濤,郭茜. 包裝工程. 2017(12)
[7]“諧音祈!钡拿袼孜幕皆碵J]. 王少良. 重慶社會(huì)科學(xué). 2017(06)
[8]祥云紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 羅雨. 大眾文藝. 2017(05)
[9]中國(guó)壽文化與道教思想略論[J]. 韓霞. 人文天下. 2017(05)
[10]傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)[J]. 高晏卿. 美術(shù)教育研究. 2017(01)
博士論文
[1]中國(guó)漢前四靈文化研究[D]. 許繼瑩.山東大學(xué) 2016
碩士論文
[1]博興民間布老虎衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)研究[D]. 姜輝.山東師范大學(xué) 2017
[2]新中式家具設(shè)計(jì)研究[D]. 袁卉.貴州師范大學(xué) 2017
[3]商周青銅器龍紋藝術(shù)試探[D]. 肖承風(fēng).浙江工商大學(xué) 2012
[4]吉祥文化下的蝙蝠圖案研究及符號(hào)化解讀[D]. 陳濤.重慶大學(xué) 2008
[5]制度文化概論[D]. 錢(qián)斌.合肥工業(yè)大學(xué) 2002
本文編號(hào):3612288
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