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土家織錦文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐

發(fā)布時(shí)間:2022-01-08 12:53
  文化產(chǎn)業(yè)是將地方環(huán)境、區(qū)域文化和歷史人文底蘊(yùn)凝聚在一起的文化服務(wù)和生產(chǎn)等相關(guān)的活動(dòng),已成為日韓等國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱,文化創(chuàng)意產(chǎn)品是地方文化傳播的重要衍生載體,是文化產(chǎn)業(yè)的一部分,文化創(chuàng)意產(chǎn)品(文創(chuàng))有利于促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,提高地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的品牌價(jià)值,喚醒人們的文化認(rèn)同,提高地方文化自信,也對(duì)當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化的宣傳和傳播起到舉足若輕的作用。土家織錦是土家族流傳了上千年的文化瑰寶,它具有土家族獨(dú)特的審美內(nèi)涵。以精湛的手工技藝聞名中內(nèi)外,蘊(yùn)含著土家手藝人指尖值得信賴的力量,是土家族文化的代表。土家織錦具有土家族歷代先民延續(xù)下來的民族獨(dú)特智慧,它的誕生和發(fā)展是與土家人的生活方式緊密相連,精致的圖案記錄了土家族生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、生活習(xí)慣、宗教信仰以及審美習(xí)俗是古老的土家族文化的積淀和繼承,然而受到當(dāng)代全球一體化的沖擊,土家人的生活方式也發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變,土家織錦作為曾經(jīng)日常生活用品這一載體在生存空間也遭受到了極大的挑戰(zhàn)。如何有效的傳承和發(fā)展土家織錦是我們現(xiàn)在要面臨的一個(gè)重要的課題。本文主要圍繞土家織錦的文化研究,運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法和流程對(duì)土家織錦開展文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐。本文主要針對(duì)土家織... 

【文章來源】:湘潭大學(xué)湖南省

【文章頁(yè)數(shù)】:84 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【部分圖文】:

土家織錦文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐


文創(chuàng)產(chǎn)品的構(gòu)成(筆者自繪)

過程圖,設(shè)計(jì)模型,過程,故宮


幕鴇?艽笠徊糠質(zhì)墻?⒘擻肽勘曖沒е?淶抹D情感鏈接‖原先故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品以―高大上‖的瓷器、繪畫,雖然高端大氣,但是與用戶之間有很深的―溝壑‖,品牌和產(chǎn)品在用戶之間沒有強(qiáng)大的歸屬管、信任感,通過把握目標(biāo)用戶的需求使得故宮文創(chuàng)走向成功。2.2雙鉆模型簡(jiǎn)介2.2.1雙鉆模型的定義英國(guó)的設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)(BritishDesignCouncil)在2005年首次提出―雙鉆模型‖[31],在生活和工作中無(wú)論做什么都會(huì)面臨一些問題和挑戰(zhàn),假設(shè)這個(gè)你不知道的事情或者模糊的概念是點(diǎn)A,當(dāng)你找到答案和要解決方案的時(shí)候是點(diǎn)B,如圖2.1所示,如圖2.2所示,雙鉆模型的其本質(zhì)是一種思維方式,其核實(shí)就是思考解決問題的一種方式和流程[32],多用于“參與式設(shè)計(jì)”[33]中。即:把要解決的問題放在原點(diǎn),設(shè)計(jì)的整個(gè)流程是把思考問題本身的對(duì)錯(cuò)和解決方案是否回歸最初的原點(diǎn)看做為整個(gè)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。目前多在服務(wù)設(shè)計(jì)和交互設(shè)計(jì)上廣泛運(yùn)用。是一個(gè)發(fā)散-聚焦-發(fā)散-聚焦的過程。圖2.2雙鉆設(shè)計(jì)模型的過程(筆者自繪)

草圖,設(shè)計(jì)模型


湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文11圖2.3雙鉆設(shè)計(jì)模型[34]2.2.2雙鉆模型的流程從A到B一共經(jīng)歷了四個(gè)步驟:發(fā)現(xiàn)-定義-發(fā)展-交付四個(gè)流程,具體如下所示。(1)發(fā)現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)階段是去發(fā)現(xiàn)尋找問題的點(diǎn),需要對(duì)這一現(xiàn)狀進(jìn)行深入研究,包括用戶的特征、需求,產(chǎn)品的現(xiàn)狀以及用戶對(duì)產(chǎn)品的看法及態(tài)度等。發(fā)現(xiàn)問題的階段主要可以用到文獻(xiàn)調(diào)研、用戶調(diào)研、問卷調(diào)研、田野調(diào)查等,對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品及行業(yè)的背景利益相關(guān)者存在的問題進(jìn)行梳理。(2)定義定義問題是確定問題的關(guān)鍵,找到現(xiàn)在最需要解決問題的所在,通過上一段對(duì)原始需求和數(shù)據(jù)的整理定義用戶和產(chǎn)品最需要關(guān)心的是什么,在資源上進(jìn)行資源調(diào)配,找到設(shè)計(jì)的需求點(diǎn),為下一步的發(fā)展奠定基礎(chǔ)(3)發(fā)展在前兩步的基礎(chǔ)上發(fā)散思維,找到合適的潛在方案。在設(shè)計(jì)方安裝主要有以下步驟:頭腦風(fēng)暴—方案草圖—選定方案—繪制建!桨冈u(píng)估—設(shè)計(jì)輸出。在這一階段可以考慮更多的可能性。(4)交付對(duì)上面的潛在方案進(jìn)行評(píng)估,分析驗(yàn)證進(jìn)行評(píng)估,得到最合適的解決方案,進(jìn)行原型打版實(shí)驗(yàn),及早發(fā)現(xiàn)問題,為后續(xù)方案完善和產(chǎn)品優(yōu)化迭代提供閉環(huán)邏輯,使設(shè)計(jì)流程更完善、產(chǎn)出的產(chǎn)品更優(yōu)。在創(chuàng)意的過程中,會(huì)經(jīng)歷思維發(fā)散和聚焦兩個(gè)過程,發(fā)現(xiàn)問題,分析問題和解決問題這一過程,但在雙鉆模型中設(shè)計(jì)的過程是經(jīng)過兩次發(fā)散聚焦,第一次的

【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
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[8]龍山土家織錦視覺符號(hào)意象探析與新媒體傳播研究[D]. 郭峰.湖南師范大學(xué) 2016
[9]土家族織錦西蘭卡普研究及其在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[D]. 張又川.北京服裝學(xué)院 2015
[10]長(zhǎng)陽(yáng)土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)—土家織錦圖形元素的應(yīng)用[D]. 王玉玨.浙江理工大學(xué) 2014



本文編號(hào):3576593

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