敦煌石窟早期石窟的動物畫融合了西域與中原漢晉文化傳統(tǒng),造型古樸,風(fēng)格典雅渾厚,是不可多得的中國傳統(tǒng)繪畫早期動物畫精品。莫高窟第257窟是北魏時期代表窟,窟中繪制了與動物相關(guān)的佛教故事畫。在對這些動物畫造型分析和整理的基礎(chǔ)上,進(jìn)行視覺元素的提取與藝術(shù)轉(zhuǎn)化,并應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中,設(shè)計出了一系列既具傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,又符合現(xiàn)代審美的文創(chuàng)產(chǎn)品,內(nèi)容包括功能性藝術(shù)擺件、公共藝術(shù)裝置和印刷品三部分。文章通過藝術(shù)設(shè)計的理論探討與設(shè)計實踐相結(jié)合的方式進(jìn)行設(shè)計研究,探索既凸顯自身歷史文化特質(zhì),又具時代性文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的范式,在探索傳統(tǒng)審美進(jìn)入現(xiàn)代生活的理論和實踐方面做出了有益的嘗試。 

【文章來源】：蘭州大學(xué)甘肅省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：52 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【圖文】：

北魏257窟北壁壁畫、臨摹白描（圖片來源：豆瓣網(wǎng)）

染力。例如莫高窟257窟須摩提女緣品中的龍、牛、白鵠、孔雀、虎、獅、馬、象等這些動物形象的敷色和暈染，根據(jù)其骨骼肌肉的動勢變化而順勢暈染，呈現(xiàn)出“形若脫壁”的鮮活之感，其散發(fā)色彩豐富多變，靈動活潑的獨(dú)特魅力。北魏時期壁畫所用的顏料并不如現(xiàn)代顏料這般豐富，大多數(shù)以天然礦石為主，部分加以植物色素和人工顏料混合而成。這一時期壁畫中出現(xiàn)的主要色彩為：石青色、石綠色、土紅色、褐色、黑色、白色以及紫灰色等色，在背景色中大面積使用土紅色，畫面點(diǎn)綴飾以石青、石綠，使畫面明快且渾厚的同時又無輕浮之感(圖1-2)。大面積使用土紅色也因當(dāng)時統(tǒng)治者的民族性和政治統(tǒng)治有關(guān)，北魏時期游牧民族作為統(tǒng)治者，因其常年的浴血征戰(zhàn)和自身少數(shù)民族的宗教信仰，使得他們對血腥感的紅色有著特殊的偏愛。早期壁畫的這種背景紅色，與巴米揚(yáng)薩珊時期的壁畫也是一致的2。該色調(diào)作為背景色大面積的出現(xiàn)，傳達(dá)出一種質(zhì)樸原始的宗教感。總體來說，北魏時期壁畫色彩的輝煌成就源于對外來藝術(shù)形式的包容吸納，并與本土文化碰撞融合形成了新的藝術(shù)形式，從而成就了多文化大融合的敦煌藝術(shù)，為敦煌壁畫后世的發(fā)展拉開了一場宏大的序幕。圖1-2北魏257窟壁畫：鹿王本生圖、須摩提女緣局部（圖片來源：豆瓣網(wǎng)）1姚志虎.龜茲石窟與敦煌石窟中的動物畫[J].美術(shù)界,2011(11):89-892巴茲爾·格雷.中亞佛教繪畫及其在敦煌的影響[T].李崇峰譯.敦煌研究,1991.1

化中有大量的本生故事，早期敦煌的畫工們獨(dú)辟蹊徑，尋找故事畫的新的表現(xiàn)形式。在河西魏晉時期墓葬出圖的壁畫文物中便發(fā)現(xiàn)了橫幅式的構(gòu)圖形式，學(xué)者們在研究中也提出這種形式可能對敦煌北涼和北魏早期的壁畫構(gòu)圖產(chǎn)生一定的影響。段文杰先生也認(rèn)為敦煌故事畫的橫卷式構(gòu)圖是在漢晉傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的發(fā)展2。橫卷式的出現(xiàn)還產(chǎn)生了一類較為有趣的現(xiàn)象，即北魏時期的敦煌壁畫多有“異時同圖”的畫面，“異時同圖”這種現(xiàn)象是指一副畫面中包含了不同時段、不同場地所發(fā)生的不同事件。其中最具代表性的為北魏第257窟《鹿王本生》故事畫（圖1-3），該壁畫在表現(xiàn)形式上以長方形為構(gòu)圖，畫面共595厘米長，畫師根據(jù)故事的發(fā)展脈絡(luò)巧妙的將九色鹿舍己救人、溺水者泄密、王后夢鹿、圍捕神鹿、感化眾人等幾個故事情節(jié)分段描繪，最終組織成一組畫面，使故事情節(jié)嚴(yán)密而生動。這樣的構(gòu)圖方式使得畫面更具故事性、延續(xù)性，同時又凸顯了整幅壁畫恢弘的氣勢，以彰顯場面的壯闊之感。體現(xiàn)了北魏時期壁畫注重故事性和敘事性，整體布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)追求。北魏時期的敦煌壁畫采用創(chuàng)新性構(gòu)圖形式，打破了中原地區(qū)傳統(tǒng)單一的繪畫格局，注重畫面完整性和故事連貫性，完美的闡述了所要表達(dá)的主題，形成了鮮明的敦煌本土特色。成為中國佛教壁畫史中第一個鼎盛時期。為后世的敦煌壁畫發(fā)展奠定了扎實的基矗圖1-3北魏257窟壁畫《鹿王本生圖》（圖片來源：豆瓣網(wǎng)）1魏麗.敦煌故事畫的構(gòu)圖研究[J].藝術(shù)設(shè)計研究,2015（3）:13-192段文杰.敦煌石窟藝術(shù)研究[M].蘭州:甘肅人民出版社,2007:191-200

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]敦煌故事畫的構(gòu)圖研究[J]. 魏麗.  藝術(shù)設(shè)計研究. 2015(03)
[2]論北魏時期敦煌壁畫的研究價值[J]. 石磊.  大眾文藝. 2015(16)
[3]龜茲石窟與敦煌石窟中的動物畫[J]. 姚志虎.  美術(shù)界. 2011(11)
[4]齊白石“似與不似之間”的重新解讀[J]. 馬鴻增.  國畫家. 2009(05)
[5]北涼北魏時期敦煌壁畫的技法及色彩構(gòu)成[J]. 馬玉華.  敦煌研究. 2009(03)
[6]中亞佛教繪畫及其在敦煌的影響[J]. 巴茲爾·格雷,李崇峰.  敦煌研究. 1991(01)



本文編號：3497551