【摘要】：從遠(yuǎn)古時(shí)期開(kāi)始便已經(jīng)產(chǎn)生了仿生的學(xué)習(xí),仿生的運(yùn)用在整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展歷史上都占據(jù)了重要作用,對(duì)于生命的模仿與崇拜始終貫穿于歷史的長(zhǎng)河之中;生肖的形態(tài)初始于漢代,主要是源自于民間的風(fēng)俗習(xí)慣,以及對(duì)豐收期待的美好愿景,隨著時(shí)代的發(fā)展生肖已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中對(duì)于根源的認(rèn)可。日用陶瓷設(shè)計(jì)在經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展已經(jīng)非常成熟,但在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的現(xiàn)今社會(huì),情感上的缺失,注定日用陶瓷設(shè)計(jì)的內(nèi)涵需要不斷被賦予新的意義。本文為“生肖聯(lián)萌”花盆陶瓷仿生產(chǎn)品設(shè)計(jì),作品以十二生肖動(dòng)物形象為仿生設(shè)計(jì)元素,在設(shè)計(jì)的過(guò)程中把生肖動(dòng)物元素進(jìn)行抽象變形和凝練,體現(xiàn)形態(tài)仿生在日用陶瓷中的生命力。生肖在當(dāng)今日用瓷設(shè)計(jì)中已經(jīng)逐漸成為了主流,從陶瓷“賀歲盤(pán)”到“生肖送�！睌[件未來(lái)的發(fā)展前景也十分光明。在設(shè)計(jì)師的視角來(lái)看,我們不可滿足于現(xiàn)狀,而傳統(tǒng)文化和生活事物為我們提供了取之不盡、用之不竭的生肖形態(tài)靈感來(lái)源,并選擇很好的切入點(diǎn)結(jié)合在日用陶瓷設(shè)計(jì)當(dāng)中。
【圖文】：

仰韶文化時(shí)期陶鷹尊（圖1），造型宛如一只蓄勢(shì)待發(fā)的鷹，兩足和尾巴形成鼎的構(gòu)造，在加大容量的同時(shí)使其具有穩(wěn)定性�；姨狰B(niǎo)形，

本文編號(hào)：2698302