【摘要】：儺文化是具有深厚歷史文化價值的跨越時空民族的古老文化事象,是一種融合了宗教、民俗、藝術的綜合文化形態(tài),歷經(jīng)三千多年的發(fā)展形成了獨特的文化風格。儺文化中蘊含著原始的生命意識,圖騰崇拜思想,傳統(tǒng)的陰陽五行學說,法術巫術意識,凝聚了原始的人類求生的進取精神和與自然災難進行抗爭的生命力量。贛儺是中國儺的重要組成部分,具有明顯的地域性和民族性特征,儺面具作為江西儺文化的符號象征和重要組成,承載著儺文化的歷史價值和宗教、民俗、審美等文化信息,在儺儀、儺舞、儺俗中擔當著重要的角色,在儺文化中占有十分突出的地位。然而儺文化作為一種寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),與現(xiàn)代社會文明的進步背道而馳,其發(fā)展現(xiàn)狀差強人意,亟待拯救。儺面具在發(fā)展的過程中,原始宗教、巫術的功能越來越淡化,工藝和審美價值意味逐漸增強。近年來文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展為傳統(tǒng)文化帶來了新的機遇,贛儺面具文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展對于儺文化的繼承和發(fā)揚有著非常積極的促進作用。本文所研究的內(nèi)容即是通過贛儺面具文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計方法和發(fā)展研究,為儺面具和儺文化的傳承與發(fā)展提出更好的思路和理論依據(jù)。論文通過對于贛儺面具的相關知識進行全面的梳理和研究,對贛儺面具與文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計的融合進行理論研究,提出贛儺面具文創(chuàng)產(chǎn)品設計的原則和方法以及發(fā)展策略。文章總共分為五章:第一章對于本次研究的目的和意義、研究方法和研究思路進行了明確,對國內(nèi)外儺面具和文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀進行了研究;第二章對江西儺面具的相關背景和理論知識進行了系統(tǒng)的梳理和研究,其中包括贛儺面具的起源、發(fā)展、分類、制作等,并且歸納總結(jié)了儺面具的造型和色彩特征,分析研究了儺面具的美感表現(xiàn)和其中蘊含的觀念意識;第三章對文創(chuàng)產(chǎn)品的相關理論進行了概述,闡釋了贛儺面具與文創(chuàng)設計融合的可能性;第四章提出了贛儺面具文創(chuàng)產(chǎn)品設計的四條原則和五種設計方法,第五章對贛儺面具文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展進行了研究,包括建立公共服務平臺、利用新媒體渠道打造文化品牌、人才培養(yǎng)等發(fā)展對策。希望為贛儺面具的文創(chuàng)創(chuàng)意產(chǎn)品的設計和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面提供新的思路建議和理論借鑒。
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圖２）盡管面具

虛擬互動形式的介入逡逑以故宮博物院出品的一系列ＡＰＰ《故宮展覽》為例，里面按照時間和展出狀態(tài)列出了故宮近年逡逑的主題展覽（如圖２３），里面有展覽介紹、展品圖片和文字簡介，重要的是提供實景觀展模式，讓逡逑你借助手機屏幕仿佛走進每一個展廳當中。實景（ＶＲ）模式你可以３６０度轉(zhuǎn)動鏡頭看遍宮廷原狀，逡逑跟著箭頭的指示，移步往常設專館和專題特展，里面的展品一覽無余，將鏡頭拉近，可以閱讀展館逡逑里的文字介紹，還可以點擊查閱陳列展品的大圖、簡介等等，讓用戶跨越了時間和空間的限制。逡逑再比如，“數(shù)字敦煌’’是敦煌研[傇海玻埃保賭晟舷叩模薷鐾荊常岸喔齠鼗褪叩母呔儒義鮮滯枷窈托檳飴謂諛俊Ｈ繽跡玻�，只要轻甸`蟊輳嗣薔湍苊夥殉┯吻曄摺＃玻埃保紡輳乖隆笆義獻侄鼗汀庇⑽陌娉曬ι舷擼迪至碩鼗褪腫試吹娜蜆蠶�，开迄]次幕挪蜆蠶淼男履Ｊ健ｅ義洗游奈锘估此擔只戳艘恢中碌拇媧⑿問劍溝謎夥荼蟮奈幕挪玫攪送咨頻謀阜藎義夏圩攀思甘甑男難團�，被媒体称为◇aυ詰貝�，利哉r鎩鋇南钅俊ｅ義現(xiàn)釗绱死嗟男問蕉伎梢宰魑髻形幕姆⒄菇杓纜罰酥�，还可裔j瞥鋈紓鄭已劬�、｀嵙x義賢房刃檳庀質(zhì)倒酃獾奈拇床罰遜岣壞餒忻婢咦試賜ü繾用教宓拇シ絞澆姓蝦涂�，辶x轄≈厝饒值餒幸恰①形璧然疃隕砹倨渚嘲愕母惺艸氏衷諶嗣茄矍�。江西傩文化秶恐睬v誚煌ū斟義先拇遄校庋男問餃覓形幕芄蛔叱鏨醬迕嫦蚋憷氖瀾紓材莧萌嗣歉惺懿煌餒形幕義咸逖櫸絞劍饈芙詡偃嶄叻迤誚煌ㄈ肆髦�。傩文化要蠚杳到发展，眳Q虢舾チ教迨貝牟藉義

本文編號：2666311