本文關鍵詞：“天地人”人性假設及其意義詮釋

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【摘要】："天地人"的人性假設更加注重的是關于"人"的哲學化思考,更加突出的是"人"在"天"、"地"之間"萬物之靈"、"天地之心"的地位,更加關注的是天、地、人的同生并存、和合共贏發(fā)展。其對人的基本判斷是:人是"天地人"。在哲學層面上,是主客體相和合的關于我們所生息的宇宙物質世界的高度哲學概括;在管理思想上,既強調了"人"在"天"、"地"之間所應有的地位,又主張"天大、地大、人亦大",并以實現(xiàn)"天地人和"為最高目標;也因此,是對管理學史上既往一切管理人性假設的超越,且不僅與當代管理的基本理念和目標完全一致,亦有望全面提升和拓展管理理論的視域,進而有效地解決當今時代出現(xiàn)的管理失靈和發(fā)展失靈,或可一并揭開世界管理思想史的嶄新一頁。
【作者單位】： 浙江省文化藝術研究院公共文化研究所;云南旅游職業(yè)學院;
【關鍵詞】： 管理 管理人性假設 天地人“三才說” “天地人”人性假設
【分類號】：C93
【正文快照】： 一、天地人“三才說”及其“管理”意義考據(jù)中國古代最早提出天、地、人“三才說”的是《易傳·說卦》:“是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦�！笨梢�,天、地、人“三才說”,在以《易》為總源頭的中國傳統(tǒng)哲學里,是有

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