本文關鍵詞：荀子的管理哲學思想與現(xiàn)代管理，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 荀子作為先秦儒學的最后一位大師,獨有一套兼容的管理哲學理論體系,深為研究儒家管理哲學思想的東西方學者所重視。盡管如此,理論界對于荀子的管理哲學思想的研究和探討還只是一些零星的文章,不成體系,所以,筆者試圖從現(xiàn)代管理的角度,對先秦儒學中的荀子的管理哲學思想給予較全面的檢視和闡述。 本文采用歷史研究的辦法,通過整理和分析《荀子》及相關哲學思想的研究資料,從現(xiàn)代管理學意義上的管理前提、管理組織、管理主體、管理方法以及管理目標等五個方面對荀子的“化性起偽”、“明分使群”、“盡倫盡制”、“隆禮重法”、“求治去亂”等思想進行了分析和闡述。 在管理前提方面荀子提出“人之性惡,其善者偽也”的思想。荀子認為人的本性是惡的,那么人們在追求利益的時候,極有可能失去禮法,造成混亂的管理秩序。所以應該用禮義規(guī)范去教化他們,對他們作適當?shù)囊龑?使之向善、從善,這樣才有可能治理好國家。這種由人性的自然結構向社會結構轉化的過程,就是“化性起偽”的過程,它是荀子管理思想的基石。 荀子的組織體系思想表現(xiàn)在“群”、“分”、“義”三個方面。在荀子看來,人類之所以優(yōu)于其他生物,關鍵在于人類的社會性  “群”,即人能形成一定的組織并能有組織地進行生活�！胺帧奔础奥毞帧钡囊馑�,指已經(jīng)形成的組織結構,可分為社會職業(yè)結構、社會倫理結構和社會等級結構。人類社會不僅是群類的集合,而且具有自覺的組織形態(tài),其標志就是在這一組織之中,人與人之間有一套自覺的行為準則  “義”�！傲x”包括兩方面內容:一是組織內的禮義規(guī)范即管理制度,二是組織內的倫理原則。 荀子提出管理的主體應該是完全明白人倫事理,徹底精通制度規(guī)范的人。他認為一個國家除了要有正確的政治制度以外,還要有一個好的管理人才才能把國家治理好。這個好的管理者會選擇賢才來輔佐自己,會愛自己的子民,去正確的執(zhí)行國家的方針政策。能夠對人群進行教化,組織社會生產(chǎn),調節(jié)各種物質利益,協(xié)調各種人際關系,從而使社會達到平衡與和諧。而且必須是精通并能調理諸人、諸事、諸物之間的相互關系的,通曉事物規(guī)律的,有膽識的,有才華的,有道德的人。 荀子管理方法的基本模式是用“禮義”來教化人,樹立人的以“禮義”為中心的道德觀和價值觀,把人的“自然本質”重新塑造成合于“義”的“社會本質”。注重“禮”的同時還要注重“法”的建設,要做到賞罰分明,刑要當罪,而且還要把刑法和禮義教化結合起來。另外還要愛民,施恩惠于民,養(yǎng)民富民,使百姓“安政”。與此同時,還要挑選有能力的人來管理人民,挑選的過程中要以人的真正才華為依據(jù),要論德而定次,量能而受官,不能任人唯親。 荀子提出管理的最終目標是要使人民安定下來,這樣國家才不會亂。而要使人民安定下來滿足人們的物質欲望是最根本的要求,只有保證人們物質欲望的滿足,才能平息人們之間的相爭,國家才會安定,經(jīng)濟才能發(fā)展。荀子認為治理國家要達到政治上的清明,百姓的樸實,風俗的美好,天下安寧,百姓和樂的目標;還要達到節(jié)約開支,少收稅,使人們富裕起來的目標。只有朝著這樣的目標管理國家,國家才能治理好。 另外,本文還將荀子的管理哲學思想與西方的X理論、馬克思·韋伯的組織理論以及管理方法、管理目標等理論進行了比較分析,探討其差異和通融之處,以便更好的理解荀子的管理哲學思想之精華。
【關鍵詞】：荀子 管理哲學 現(xiàn)代管理
【學位授予單位】：華中科技大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：C93-09
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-10
• 1 引言10-17
• 1.1 荀子及其思想概要10-12
• 1.2 荀子管理哲學思想產(chǎn)生的歷史背景12-13
• 1.3 荀子管理哲學思想的特征13-14
• 1.4 研究荀子管理哲學思想的意義14-16
• 1.5 荀子管理哲學思想的研究方法16-17
• 2 管理前提  “化性起偽”17-23
• 2.1 荀子“性惡論”提出的背景17-18
• 2.2 “性”“偽”之分18-20
• 2.3 “化性起偽”20-22
• 2.4 “化性起偽”與X 理論的比較22-23
• 3 管理組織  “明分使群”23-30
• 3.1 “群”  組織的功能23-24
• 3.2 “分”  組織的結構24-27
• 3.3 “義”  組織的形態(tài)27-28
• 3.4 “明分使群”與馬克思·韋伯組織理論的比較28-30
• 4 管理主體  “盡倫盡制”的圣人30-36
• 4.1 修身的重要性30
• 4.2 “盡倫盡制”的管理主體的重要性30-32
• 4.3 “積善成圣”的成就方法32-36
• 5 管理方法  “隆禮重法”36-43
• 5.1 “隆禮重法”的基本思想36-40
• 5.2 “平政愛民”的治理手段40
• 5.3 “尚賢使能”的管理政策40-41
• 5.4 “隆禮重法”與西方管理方法的比較41-43
• 6 管理目標  “求治去亂”43-49
• 6.1 “欲”的內涵43-44
• 6.2 “政平民和”的目標44-46
• 6.3 “節(jié)用富國”的目標46-47
• 6.4 “求治去亂”與西方的管理目標的比較47-49
• 注釋49-55
• 致謝55-56
• 參考文獻56-59
• 附錄 攻讀學位期間發(fā)表論文目錄59

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