【摘要】：明代的公文理論,是明人圍繞公文這個(gè)主體的外在體制、內(nèi)在構(gòu)思、社會(huì)功用等方面形成的系列認(rèn)知,它包括明人已經(jīng)成熟的公文認(rèn)識(shí),明代對(duì)前代理論的推進(jìn),以及公文實(shí)踐中呈現(xiàn)的理論自覺。對(duì)明代的公文理論進(jìn)行研究,首先要從公文的實(shí)踐領(lǐng)域切入。時(shí)代發(fā)展到明代,公文領(lǐng)域中呈現(xiàn)出了某些新特征,這些特征與明代公文理論中的新概念、新特征之間存在著一定的關(guān)聯(lián),對(duì)這些新特征的把握可以為明代公文理論的研究提供突破口。明代公文領(lǐng)域中最明顯的一個(gè)現(xiàn)象,是明人對(duì)歷代公文大家進(jìn)行的有意識(shí)梳理,并將賈誼、董仲舒、劉向、匡衡、陸贄、韓愈、范仲淹、歐陽修、蘇軾等人列作典范,其中對(duì)漢代的賈誼和唐代的陸贄尤為推崇,在論贊明代名公奏議時(shí),往往以比作賈誼、陸贄為美譽(yù)。賈誼公文“愷而切”,陸贄公文“婉而莊”,兩人的公文特征并不相同,但卻可以統(tǒng)一歸結(jié)為“識(shí)時(shí)務(wù)”而“本于仁義”的共同特點(diǎn)。明人所追求的公文其實(shí)是仁義、事理與技法的融合。我們通過實(shí)踐與理論的相互觀照,可以提煉出明代公文理論的關(guān)鍵詞:“體”、“法”、“經(jīng)濟(jì)”、“道”,它們分別代表著明人對(duì)待公文的不同關(guān)注點(diǎn),并由此形成了公文的文體理論、文法理論、功用理論三大版塊。若從整體上來把握,明代的公文理論呈現(xiàn)了微觀化的研究視角,尤其是在文體理論和文法理論版塊,研究的方式極為細(xì)膩,同時(shí)又對(duì)公文的本質(zhì)屬性予以特別觀照,突顯了公文區(qū)別于其他文體的屬性。為整體上把握明代公文理論的發(fā)展歷程,我們對(duì)其進(jìn)行了分期,在綜合參看了明代社會(huì)思潮演變,以及文學(xué)理論和八股文理論分期的基礎(chǔ)上,我們將明代公文理論劃成三個(gè)時(shí)期:洪武至天順(1368—1464)為政教論時(shí)期,成化至隆慶(1465—1572)為本體論時(shí)期,萬歷至崇禎(1573—1644)為新變與完善期。第一個(gè)時(shí)期的公文理論受理學(xué)的影響,注重大而宏觀的研究視野,整體上講究宗經(jīng)明道,但在內(nèi)部已經(jīng)蘊(yùn)含著向本體論轉(zhuǎn)化的趨勢。第二個(gè)時(shí)期主要受心學(xué)影響,公文的辨體理論、語體理論,文法理論是這個(gè)時(shí)期發(fā)展最迅速的部分,這些理論集中關(guān)注于公文本體要素,呈現(xiàn)微觀的研究視野,代表著明代公文理論的發(fā)展進(jìn)入本體論時(shí)期。第三個(gè)時(shí)期是理論發(fā)展的綜合期和深化期,文體理論、文法理論在前期的基礎(chǔ)上更在細(xì)化,且已呈現(xiàn)出一定的總結(jié)色彩,而在功用理論方面,公文經(jīng)世致用的功能得到迅速發(fā)展,形成時(shí)代特色。按照現(xiàn)代學(xué)者對(duì)“文體” 一詞的辨析,明代公文的文體理論研究實(shí)質(zhì)上可以分成公文的辨體理論、語體理論、風(fēng)格理論三個(gè)層次。公文辨體理論是明人圍繞公文體裁的辨析所形成的理論觀點(diǎn),主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面,一是對(duì)公文文種與非公文文種的區(qū)分,公文的文體特征逐步走向清晰,二是在公文內(nèi)部進(jìn)行的文種區(qū)分,以及這種區(qū)分所呈現(xiàn)的理論訴求。這個(gè)過程中,公文文體的特征得到不斷突顯,整體呈現(xiàn)出一種體類兼顧、博約而返的研究趨勢,對(duì)公文文種“源出于經(jīng)”與“源出于史”的探究很有啟發(fā)意義。公文的語體理論是明人基于公文體裁而進(jìn)行的語體選擇,與公文體裁的匹配是語體選擇的基本準(zhǔn)則。明人圍繞著對(duì)公文“冗”、“艱”、“華”、“空”、“浮”之弊的打壓,呈現(xiàn)出了對(duì)“簡明”、“質(zhì)樸”、“務(wù)實(shí)”語體的追求,并使之與文學(xué)語體劃清界限。明代公文風(fēng)格論,則是明人基于前代的理論基礎(chǔ),圍繞公文風(fēng)格所形成的系列認(rèn)知,這部分理論通過認(rèn)知的深化可以呈現(xiàn)出兩個(gè)層面:一是明人對(duì)公文風(fēng)格影響因素的探尋,二是對(duì)常用公文風(fēng)格認(rèn)知的形成。其中,公文風(fēng)格整體上受到體裁、時(shí)代、創(chuàng)作者個(gè)性三個(gè)因素的影響。文法理論是圍繞公文之“法”所展開的理論研究,“法”若從字面上理解,多指具象的文章法則,但是明代公文理論中的“法”蘊(yùn)含三個(gè)層次,它包括了公文寫作前的充養(yǎng)法則,公文寫作中對(duì)“理”、“辭”、“意”、“法”等概念關(guān)系的處理法則,以及具體的撰文法則。在前代的基礎(chǔ)上,明代的公文理論形成了“積識(shí)”與“養(yǎng)氣”的充養(yǎng)法則,“積識(shí)”指學(xué)識(shí)的積累,“養(yǎng)氣”則是將學(xué)識(shí)融會(huì)消化的抽象過程,兩者共同強(qiáng)調(diào)了前期積累的重要性。而在文法的第二個(gè)層面上,形成了“理”“辭”并重,“意”“法”相融的處理法則,在第三個(gè)層次中則是對(duì)具體的結(jié)構(gòu)法、修辭格、常用寫作方式的具體展現(xiàn)。三個(gè)層次由抽象走向具象,具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性和可操作性。明代公文的功用論,是明人圍繞公文在現(xiàn)實(shí)生活中的功能發(fā)揮,所形成的系列認(rèn)知。公文的功能可以分成兩個(gè)層次:一是公文的本職功能,主要表現(xiàn)為“經(jīng)濟(jì)”的功用;二是公文的輔助功能,主要表現(xiàn)為“明道”的功用。尤其是在“經(jīng)濟(jì)”功用的呈現(xiàn)上,明代通過大規(guī)模的公文匯編,利用公文經(jīng)世致用的屬性來承載文章報(bào)國的訴求,具有積極意義。總體而言,明代的公文理論已經(jīng)呈現(xiàn)出了向現(xiàn)代理論過渡的趨勢,主要表現(xiàn)在對(duì)文種功能分化的訴求,語言系統(tǒng)的簡潔化,結(jié)構(gòu)程式的明晰化,對(duì)公文功用性能的重視等方面,但同時(shí)也存在不少局限性,應(yīng)采用一分為二的觀點(diǎn)予以觀照。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：C931.46
，

本文編號(hào)：2256084