本文關(guān)鍵詞：管理理論構(gòu)建的哲學(xué)反思，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

龍源期刊網(wǎng) 管理理論構(gòu)建的哲學(xué)反思 作者：高靜美 來源：《浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2007 年第 06 期 [摘要]以哲學(xué)反思的方式凸顯管理理論構(gòu)建的本體意義，洞悉管理理論構(gòu)建過程的內(nèi)在規(guī) 律，并了解可能存在的缺憾。通過對管理理論構(gòu)建主體的哲學(xué)反思發(fā)現(xiàn)，管理理論的研究不僅 應(yīng)該從問題出發(fā)，而且應(yīng)該以研究人員本身為起點；管

理理論構(gòu)建的雙重研究客體使得管理學(xué) 具備了人文社會科學(xué)與自然科學(xué)交叉的綜合屬性；通過對研究方法的哲學(xué)反思發(fā)現(xiàn)，管理研究 人員的基本研究導(dǎo)向為利用“元范式”的分析方法，提倡“元問題”意識，從而為管理研究者提供 一個批判性的交流平臺。 [關(guān)鍵詞]管理理論構(gòu)建；哲學(xué)反思；元問題；元范式 [中圖分類號]C93-02 [文獻標(biāo)志碼]A [文章編號]1008-942X(2007)06-0081-09 隨著一門學(xué)科從幼稚走向日臻完善，人們通常會為該學(xué)科主要問題所蘊藏的哲學(xué)假設(shè)、解 決該學(xué)科基本問題所運用的方法尋找其哲學(xué)上的依據(jù)。換句話說，對任何一門學(xué)科來講，都存 在著專屬于自己的、本學(xué)科之內(nèi)的哲學(xué)問題，而這些哲學(xué)問題總是與這個學(xué)科的基本問題以及 它未來的發(fā)展取向有關(guān)。可以說，一門學(xué)科在理論方面的發(fā)展和進步狀況，直接與它內(nèi)部的那 些基本問題能否被明確，以及被明確到了怎樣一種程度密切相關(guān)。管理學(xué)也不例外。哲學(xué)關(guān)于 管理學(xué)的本質(zhì)以及管理學(xué)整個研究進程的考察，是對管理學(xué)的基本問題即元問題的研究。 目前將“管理”問題與哲學(xué)相結(jié)合起來的研究主要有三個角度：前提假設(shè)問題、案例分析的 哲學(xué)意義以及對管理框架的哲學(xué)抽象。從前提假設(shè)問題視角所進行的哲學(xué)考量，試圖從哲學(xué)的 高度探討不同的管理實踐方案所蘊含的基本人性假設(shè)問題；而案例分析的哲學(xué)意義也更多地將 “管理”兩個字理解為具體的管理過程。事實上，較為盛行的“管理哲學(xué)”概念主要意指企業(yè)“經(jīng) 營哲學(xué)”的內(nèi)涵。因而，，哲學(xué)在學(xué)理層面上對管理理論構(gòu)建本身(而不是對管理實踐)的基本問題 所進行的深層次探討仍十分有限。 任何一門學(xué)科理論的構(gòu)建都離不開構(gòu)建理論的研究人員(主體)、理論的研究對象(客體)以 及前者作用于后者所采用的研究方法(方法論)。哲學(xué)對這些問題所進行的全方位的深入探討才 是挖掘?qū)W科本質(zhì)特征、推動學(xué)科建設(shè)的根本途徑。通過了解滲透于管理學(xué)研究過程的哲學(xué)思 維、哲學(xué)方法和蘊含于現(xiàn)象背后的哲學(xué)假設(shè)，不僅能使哲學(xué)對管理學(xué)的發(fā)展發(fā)揮更為具體的理 論指導(dǎo)作用，而且也有助于充分發(fā)揮哲學(xué)追尋智慧、審視批判的作用，使哲學(xué)思想的穿透力更 強，輻射面更寬，哲學(xué)自身的研究也就能更自由、更深入、更科學(xué)。為此，筆者以管理學(xué)研究 的主體、客體以及前者作用于后者時所使用的研究方法三者為基本變量，構(gòu)建管理學(xué)理論構(gòu)建 的一個模型，即 T=f(S，M，T)。其中，T 代表管理學(xué)理論的構(gòu)建；S 代表研究主體；M 代表所 運用的研究方法以及哲學(xué)層次上的方法論等問題；而 O 則代表研究客體。管理理論的有效性 依賴于 S、M、T 這三重變量以及這三重變量背后所蘊含的基本哲學(xué)假設(shè)。 龍源期刊網(wǎng) 需要特別強調(diào)的是，我們通常所指的用于指導(dǎo)實踐的“管理哲學(xué)”概念，其所設(shè)定的研究主 體是管理者，研究客體則為被管理者，前者作用于后者的是管理方法或管理技巧，以及隱藏在 特定的管理方法背后的管理思想、管理理念。這里筆者所設(shè)定的主體是指管理實驗的觀測者或 研究人員等管理學(xué)家；客體為“任務(wù)”及“人”，這里的“人”既包括管理者，又包括被管理者；而 主體作用于客體的中介

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