本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國刑法哲學(xué)研究述評，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中國法學(xué)2006年第1期；含,論者提出:一是從探求人類追求對等性的本能出發(fā)；ζπ??揭示罪刑均衡的價(jià)值內(nèi)涵差異；刑事古典學(xué)派所建立的罪刑均衡理論加以解構(gòu)而導(dǎo)致的；{π??出,只有在罪刑關(guān)系二元論的理論建構(gòu)中,罪；有學(xué)者認(rèn)為,罪刑關(guān)系問題是刑法的基本問題,刑罰諸；,也必然是功能性的；}π??蘊(yùn)涵的三種體現(xiàn):情感撫恤功能、保護(hù)社會(huì)功；有學(xué)者提出,刑法現(xiàn)代化應(yīng)是刑

中國法學(xué)2006年第1期

含,論者提出:一是從探求人類追求對等性的本能出發(fā),闡發(fā)罪刑均衡原則得以產(chǎn)生及其最初以報(bào)應(yīng)刑為其表現(xiàn)形式的依據(jù),明確提出罪刑均衡之于報(bào)應(yīng)刑論的公正價(jià)值。二是從揭示預(yù)防刑論者對罪刑均衡原則的理解出發(fā),闡發(fā)罪刑均衡原則之于預(yù)防刑論的功利價(jià)值。三是從報(bào)應(yīng)刑論和預(yù)防刑論的視角,

ζπ??揭示罪刑均衡的價(jià)值內(nèi)涵差異。論者在對罪刑均衡的理論建構(gòu)研究中,首先分析了刑事實(shí)證學(xué)派對

刑事古典學(xué)派所建立的罪刑均衡理論加以解構(gòu)而導(dǎo)致的犯罪觀和刑罰觀的變化;其次界分了西方刑法中兩大學(xué)派在罪刑均衡原則的內(nèi)涵、本質(zhì)揭示以及理解上所存在的諸多差異。在此論證基礎(chǔ)上,論者提

{π??出,只有在罪刑關(guān)系二元論的理論建構(gòu)中,罪刑關(guān)系之間的均衡關(guān)系才能得以重新確立。

有學(xué)者認(rèn)為,罪刑關(guān)系問題是刑法的基本問題,刑罰諸功能的有效發(fā)揮,罪刑均衡應(yīng)當(dāng)成為罪刑關(guān)系的理想狀態(tài)觀而形成的罪刑均衡觀,造成了罪刑均衡內(nèi)涵的二律悖反,還,為必然,,|π??具體措施。

,也必然是功能性的。罪刑均。研究罪刑均衡的功能性蘊(yùn)涵,,其歸宿將最終落于法治秩序的實(shí)現(xiàn)上。罪刑均衡原則的功能性

}π??蘊(yùn)涵的三種體現(xiàn):情感撫恤功能、保護(hù)社會(huì)功能、人權(quán)保障功能。71刑罰現(xiàn)代化研究

有學(xué)者提出,刑法現(xiàn)代化應(yīng)是刑法修改的價(jià)值定向,而刑法現(xiàn)代化的核心是刑罰現(xiàn)代化。刑罰現(xiàn)代化的基本點(diǎn)是刑罰結(jié)構(gòu)朝著文明方向發(fā)展�！摆呡p”與“合理”是相伴相生、相輔相成的關(guān)系,共同構(gòu)成刑罰發(fā)展的必然趨勢,也是刑罰現(xiàn)代化的根本主題。刑罰現(xiàn)代化涉及許多方面,在當(dāng)前我國至少有三大問題需要研究:控制死刑、刑種多樣、刑度適中。死刑減少的可能性首先落在有關(guān)經(jīng)濟(jì)犯罪方面;刑種多樣

～π??是刑罰個(gè)別化的重要保證;刑罰幅度是國家刑罰目的的凝聚態(tài),是罪刑相適應(yīng)原則的數(shù)量化。有學(xué)者

認(rèn)為,非刑罰化是現(xiàn)代世界刑法改革的趨勢。非刑罰化的出現(xiàn),有著深刻的思想、社會(huì)與科學(xué)背景,它否定了古典學(xué)派“罪刑相稱”的報(bào)應(yīng)刑原則,具有進(jìn)步意義。當(dāng)代各國通往非刑罰化的途徑多種多樣。而我國由于受傳統(tǒng)的“刑罰萬能”觀念的影響,不但排斥非刑罰化,而且重刑化的趨向明顯。然而,伴隨著世界性刑法改革而呈現(xiàn)出的非刑罰化趨勢,絕對罪刑關(guān)系的觀念已經(jīng)動(dòng)搖,在觀念和事實(shí)上一定程度地分離了犯罪與刑罰的聯(lián)系,開辟了刑事責(zé)任方法多元化的途徑。論者在對非刑罰化理論基礎(chǔ)及實(shí)現(xiàn)途徑論證的基礎(chǔ)上,提出:立法和執(zhí)法應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,建立包括保安處分在內(nèi)的非刑罰方法體系,以使我國的

υθ??刑事責(zé)任方法合理化、人道化和輕刑化。

此外,還有學(xué)者對刑罰的一般預(yù)防、刑罰個(gè)別化、刑罰進(jìn)化論、配刑以及具體刑罰制度,特別是死刑存廢等問題,從價(jià)值論和方法論的不同視角進(jìn)行了刑法哲學(xué)的分析和研究,限于本文的篇幅不再具體涉及。

二、當(dāng)代中國刑法哲學(xué)發(fā)展的基本評價(jià)

回顧20世紀(jì)70年代末黨的十一屆三中全會(huì)以來中國刑法哲學(xué)的巨大發(fā)展,盡管在客觀上尚存在ζπ??參見陳興良《罪刑均衡的價(jià)值蘊(yùn)涵》:,載《法律科學(xué)》1996年第4期。

{π??參見陳興良《罪刑均衡的理論建構(gòu)》:,載《政治與法律》1996年第4期。

|π??參見吳學(xué)艇《論罪刑均衡的基礎(chǔ)》:,載《中國刑事法雜志》1998年第1期。

}π??參見劉守芬、汪明亮《試論罪刑法定的功能性蘊(yùn)涵》:,載《法制與社會(huì)發(fā)展》2001年第5期。

～π??參見儲(chǔ)槐植《刑罰現(xiàn)代化::刑法修改的價(jià)值定向》,載《法學(xué)研究》1997年第1期。

υθ??參見孫國祥《論非刑罰化的理論基礎(chǔ)及其途徑》:,載《法學(xué)論壇》2003年第4期。

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當(dāng)代中國刑法哲學(xué)研究述評

一些不完善之處,但成就是發(fā)展的主流。在為中國刑法哲學(xué)所取得的巨大成就而感到欣慰的同時(shí),我們有責(zé)任對刑法哲學(xué)研究的價(jià)值給予一個(gè)客觀的評價(jià)。

(一)當(dāng)代刑法哲學(xué)研究的基本特點(diǎn)

縱觀當(dāng)代中國刑法哲學(xué)研究之發(fā)展軌跡,我們認(rèn)為,其發(fā)展具有四個(gè)基本特點(diǎn):

11學(xué)術(shù)視野廣闊,研究成果豐碩

經(jīng)過近二十年的蓬勃發(fā)展,當(dāng)代中國刑法哲學(xué)研究已取得了較為豐碩的成果,主要集中于三個(gè)研究領(lǐng)域或方面:一是以實(shí)定法的基本問題為研究對象、以哲學(xué)思辨為研究方法的刑法哲學(xué)研究。這些研究是以或主要是以客觀實(shí)在的刑法為研究對象,側(cè)重于刑法學(xué)體系的構(gòu)建、、刑法基本觀念之哲學(xué)問題之研討;通過對刑法調(diào)整對象———犯罪、,超出現(xiàn)實(shí)刑法典和刑法學(xué)體系的范圍,的刑法哲學(xué)研究。這些研究,通過對西方近、派),分析其合理因素,進(jìn)行價(jià)值層面的評價(jià),對犯罪、、評判和借鑒可能等方面的研究。三是,通,為當(dāng)代中國的刑法哲學(xué)研究提供了新的視角和實(shí)證研究的材料。

21研究領(lǐng)域趨廣,研究層次趨深

隨著研究水平的不斷提高,刑法哲學(xué)的研究領(lǐng)域也在不斷深化,在總體上經(jīng)歷了三個(gè)階段,呈現(xiàn)出兩種趨勢“:三個(gè)階段”是指,一是由關(guān)注刑法體系的構(gòu)建,到關(guān)注刑法的根基、價(jià)值、功能、機(jī)能、觀念等問題的深化。如基于對現(xiàn)行刑法學(xué)體系對犯罪、刑罰及其相互關(guān)系中某些方面的不同認(rèn)識,提出其較為完整的體系結(jié)構(gòu),以期建立新的刑法學(xué)體系的研究。在對實(shí)體的刑法體系研究的基礎(chǔ)上,有學(xué)者對刑法的價(jià)值、功能等根基性問題開展的自然法意義上的刑法哲學(xué)研究。二是從關(guān)注以刑法為整體研究對象的價(jià)值結(jié)構(gòu)、基礎(chǔ)問題,到關(guān)注刑法調(diào)整對象的某一方面或某些方面具體部分的價(jià)值問題,如對刑法的基礎(chǔ)觀念的研究、對犯罪功能的研究、對人身危險(xiǎn)性在刑法中應(yīng)有地位的考查、對刑罰權(quán)的根據(jù)和價(jià)值的研究、對死刑存在合理性的理性分析等等。三是從單純關(guān)注刑法價(jià)值問題的超然性研究,到重視刑法哲學(xué)研究與實(shí)踐性研究的結(jié)合,在具體犯罪要件研究中自覺運(yùn)用思辨研究方法,使研究的深度得到了不斷的深化。研究領(lǐng)域不斷拓寬,認(rèn)識也在不斷深化�！皟煞N趨勢”是指,一是研究深度的內(nèi)向外。表現(xiàn)為在刑法體系內(nèi)的研究不斷深化過程,從以刑法為整體對象的研究發(fā)展為對具體問題、制度的價(jià)值分析和評判研究;二是研究廣度的外向化。表現(xiàn)為超出單純刑法哲學(xué)研究的范圍,而以刑事法為整體研究對象

?θ??的刑法哲學(xué)研究的興起。

31學(xué)術(shù)思想不斷創(chuàng)新

研究領(lǐng)域的不斷拓寬、研究水平的不斷提高,其根本標(biāo)志是學(xué)術(shù)思想的不斷創(chuàng)新,這些創(chuàng)新主要表現(xiàn)為:(1)對刑法價(jià)值、功能的研究。通過對刑法人權(quán)保障和社會(huì)保護(hù)功能的思考,加深了對罪刑法定原則的認(rèn)識,進(jìn)而加深了對刑法價(jià)值、功能的認(rèn)識。(2)對犯罪概念和功能的研究。對犯罪現(xiàn)象、犯罪本質(zhì)的哲學(xué)思考,犯罪的積極功能、犯罪概念中社會(huì)危害性與人身危險(xiǎn)性關(guān)系的認(rèn)識被逐漸深化。(3)對刑罰價(jià)值、功能、罪刑均衡原則等的研究,深化了對刑罰權(quán)的根據(jù)、刑罰目的和功能的認(rèn)識。

41研究隊(duì)伍不斷壯大

在刑法學(xué)研究中,學(xué)者們越來越多地關(guān)注和采用思辨方法分析、探討刑法及具體刑法制度的合理性問題,從而使刑法哲學(xué)的研究隊(duì)伍得到了不斷的壯大。

(二)中國刑法哲學(xué)發(fā)展之于中國刑法學(xué)研究的積極作用

?θ??參見劉遠(yuǎn)《刑事法哲學(xué)初論》:,中國檢察出版社2004年版。

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中國法學(xué)2006年第1期

中國刑法哲學(xué)的發(fā)展之于中國刑法學(xué)研究來說,其積極作用至少表現(xiàn)為以下三個(gè)方面:

11對當(dāng)代中國新刑法觀確立的促進(jìn)作用

刑法哲學(xué)研究使刑法學(xué)者能夠從一個(gè)新的視角,對刑法展開具有相當(dāng)深度和廣度的研究和思考,這種思考對于重新審視刑法的價(jià)值和功能,理性地評價(jià)刑法的作用,合理設(shè)置刑法調(diào)整和控制社會(huì)的范圍起到了極其重要的啟示作用。刑法的實(shí)然與應(yīng)然、犯罪的規(guī)模與控制手段以及刑罰的價(jià)值和功能的辨異、思辨,有助于奠基對傳統(tǒng)觀念反思性審視的基礎(chǔ),繼而萌生出新的、符合社會(huì)發(fā)展理性的刑法觀念,又通過研究成果的轉(zhuǎn)化和法學(xué)教育的發(fā)展而最終對整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響,從而為我國刑事立法的科學(xué)化、刑事司法的理性化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。,刑法功能將起到重要保證作用。

21對創(chuàng)新刑法學(xué)研究方法的導(dǎo)引作用

刑法哲學(xué)以思辨為其主要方法,用。思辨研究與注釋研究、,,激發(fā)了刑法學(xué)者對刑法哲學(xué)、31,對科學(xué)構(gòu)建我國刑法學(xué)。學(xué)者們在對刑法哲學(xué)的深入研究中,逐步形成了應(yīng)當(dāng)重新構(gòu)建刑法學(xué)

ωθ??體系的思想,并開始構(gòu)建不同的刑法學(xué)理論體系模型。

(三)中國刑法哲學(xué)發(fā)展之不足

在充分肯定中國刑法哲學(xué)研究之積極成果之于中國刑法學(xué)發(fā)展、刑法學(xué)體系完善的積極促進(jìn)作用的同時(shí),我們也必須清醒地認(rèn)識到在發(fā)展過程中所存在的不足,以期在今后的發(fā)展中不斷地加以完善。

11刑法哲學(xué)內(nèi)涵之模糊,表現(xiàn)為刑法哲學(xué)的研究范圍尚待進(jìn)一步論證和厘定

盡管中國刑法哲學(xué)研究取得了巨大的進(jìn)步,已初步走向了繁榮,但是,學(xué)者之間對于刑法哲學(xué)之內(nèi)涵在認(rèn)識上尚存在較大的分歧,僅就所列舉的學(xué)者們的觀點(diǎn)而言,其差別是顯而易見的,這種差別并非僅是文字表述上的分歧,而在實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)出對刑法哲學(xué)的領(lǐng)域、范圍、方法上的差異。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)在方法論意義上對刑法哲學(xué)研究的影響和作用,采用思辨的方法,對刑法及其調(diào)整對象的基本問題加以研究,即可認(rèn)為是刑法哲學(xué),由此所形成的刑法哲學(xué)在體系上,可歸屬于實(shí)定法意義上的刑法哲學(xué)范疇。根據(jù)這種理解,對于直接以現(xiàn)行刑法典規(guī)范的應(yīng)然性所進(jìn)行的思辨性研究也應(yīng)當(dāng)歸入刑法哲學(xué)的范圍。有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)哲學(xué)在世界觀意義上對刑法哲學(xué)研究的影響和作用,是對刑法的本原性、根基性問題所進(jìn)行的研究,由此所形成的則是自然法意義上或價(jià)值層面上的刑法哲學(xué)。根據(jù)這種理解,刑法哲學(xué)研究基本是與實(shí)在刑法的研究相脫節(jié)的,是一種純粹的價(jià)值分析和判斷,其根本作用是對整體刑法的應(yīng)然的思辨,是一種刑法價(jià)值觀的啟迪。而有的學(xué)者所強(qiáng)調(diào)的刑法哲學(xué)則兼而有之,同時(shí)從方法論和價(jià)值論意義上對刑法加以研究。因?qū)W者間認(rèn)識上的分歧,對于刑法哲學(xué)究竟是一種研究刑法學(xué)的方法,強(qiáng)調(diào)研究方法的哲學(xué)性,還是一種以刑法的本原性問題為研究內(nèi)容的學(xué)科,強(qiáng)調(diào)研究內(nèi)容的基礎(chǔ)性這樣一個(gè)基本問題,仍未形成較為一致的看法。這在一定程度上導(dǎo)致了對刑法哲學(xué)存在意義的模糊認(rèn)識。

21刑法哲學(xué)定位之模糊,表現(xiàn)為刑法哲學(xué)與注釋刑法學(xué)的關(guān)系尚待厘清

刑法哲學(xué)之于刑法解釋學(xué)究竟處于什么地位,是學(xué)者們在刑法哲學(xué)研究中無法回避的問題,對于這一根本性問題,在研究中仍未形成較為統(tǒng)一的看法,有學(xué)者最初認(rèn)為,刑法哲學(xué)是刑法注釋學(xué)的“轉(zhuǎn)變”,ωθ??如有學(xué)者提出,就刑法學(xué)研究的理論深度而言,刑法學(xué)包括注釋刑法學(xué)、理論刑法學(xué)、哲學(xué)刑法學(xué)。其中,注釋刑法學(xué)是關(guān)于犯罪與

刑罰規(guī)范、總則與分則規(guī)范的較為直觀、具體的認(rèn)識體系,可稱為刑法具體技術(shù)學(xué)。理論刑法學(xué)是對犯罪與刑罰規(guī)范、總則與分則規(guī)范進(jìn)行較深入、抽象的分析或綜合探討,揭示出其原理、原則的知識體系,可稱為刑法抽象技術(shù)學(xué)。哲學(xué)刑法學(xué),是對犯罪與刑罰予

)以哲學(xué)考察,揭示出刑法應(yīng)有的思想、精神、靈魂的知識體系,是超越于刑法條文的刑法學(xué)。(參見前引～λ??,前言第1頁。

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當(dāng)代中國刑法哲學(xué)研究述評

ξ??“從體系到內(nèi)容突破既存的刑法理論,完成從注釋刑法學(xué)到理論刑法學(xué)的轉(zhuǎn)變”是刑法學(xué)的出路;θ其

后,該學(xué)者又提出,刑法解釋學(xué)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步“提升”為刑法哲學(xué),刑法哲學(xué)又為刑法解釋學(xué)提供理論指

ψθ??導(dǎo)。對此,有學(xué)者卻提出了明確的異議,指出:刑法解釋學(xué)不是低層次的學(xué)問,對刑法的注釋也是一種理論,刑法的適用依賴于解釋,所以,沒有刑法解釋學(xué)就沒有發(fā)達(dá)的刑法學(xué)。刑法解釋學(xué)與刑法哲學(xué)并非性質(zhì)不同的兩種學(xué)問,甚至可以說,刑法解釋學(xué)就是刑法哲學(xué)。既不能要求我國的刑法學(xué)從刑法解釋學(xué)向刑法哲學(xué)轉(zhuǎn)變,也不能一概要求將刑法解釋學(xué)提升為刑法哲學(xué)。因?yàn)椤稗D(zhuǎn)變”與“提升”都意味著刑

ζθ??法解釋最終不復(fù)存在。而有學(xué)者則提出,刑法哲學(xué)是對刑法現(xiàn)象的本質(zhì)進(jìn)行探討的理論體系,是為刑

事立法和司法實(shí)踐提供理論基礎(chǔ)的體系,而對刑事立法和司法實(shí)踐的理論支持,{θ??支持。將刑法學(xué)要么定位于哲學(xué)層面,。對此,

有學(xué)者也認(rèn)為,解釋兩大類,,注重的是刑法規(guī)范的應(yīng)用價(jià)值;,其著眼點(diǎn)在于刑法的哲理性,刑法的注疏解釋和哲理解釋對于刑法理論的深化,促使公眾了解、認(rèn)知刑法;刑法的哲理解,。就確立公眾對刑法的忠誠而言,刑法的哲理解釋意義更大,,體認(rèn)刑法的本質(zhì)和內(nèi)在價(jià)值,破除刑法懲罰論、工具論的單一表象體驗(yàn),有

|θ??利于公眾對刑法的實(shí)質(zhì)和刑法精神的接近、體驗(yàn)和把握,從而樹立對刑法的信任和忠誠。”這些基本

問題牽涉刑法哲學(xué)在中國刑法學(xué)之地位與作用問題,是需要通過研究加以進(jìn)一步厘清的,只有這樣,才能真正發(fā)揮刑法哲學(xué)之于中國刑法學(xué)的作用,理順其與注釋刑法學(xué)的關(guān)系,促進(jìn)共同發(fā)展和繁榮。

31刑法哲學(xué)研究領(lǐng)域尚待拓展

就目前中國刑法哲學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀看,刑法哲學(xué)仍屬于一個(gè)急待拓展的領(lǐng)域,這一拓展既包括對研究內(nèi)容、研究范圍的深化,也包括刑法哲學(xué)之于刑法實(shí)然研究的結(jié)合,即研究方法的創(chuàng)新和發(fā)展。只有實(shí)現(xiàn)其內(nèi)容創(chuàng)新和方法創(chuàng)新,才能夠真正實(shí)現(xiàn)刑法哲學(xué)的價(jià)值。

三、中國刑法哲學(xué)發(fā)展之展望

人類已經(jīng)邁進(jìn)21世紀(jì),伴隨著文明的演進(jìn),人類的刑法觀念也正在發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變。千百年來,人類對刑法賦予了極大的關(guān)注和期待,這種關(guān)注和期待也將隨著人類的繁衍而延續(xù)下去。伴隨著刑法哲學(xué)的誕生,人類逐漸開始從一個(gè)理性的視角觀察刑法、評價(jià)刑法,在潛移默化中修正自己的刑法觀念,從而實(shí)現(xiàn)從原始刑法觀向謙抑、平等、民主、進(jìn)步的現(xiàn)代刑法觀的轉(zhuǎn)變,這種轉(zhuǎn)變必將從根本上對刑事立法和司法產(chǎn)生決定性的影響。

展望21世紀(jì)中國刑法哲學(xué)的發(fā)展,我們認(rèn)為,我國刑法哲學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)著重解決四個(gè)方面的問題,力爭在新世紀(jì)為中國刑法實(shí)現(xiàn)“規(guī)范化、科學(xué)化、現(xiàn)代化和國際化”的目標(biāo)做出更大的貢獻(xiàn):

11促進(jìn)刑法哲學(xué)與刑法注釋學(xué)的融合誠如有學(xué)者所言,離開刑法哲學(xué)的刑法解釋學(xué),因?yàn)闆]有哲學(xué)基礎(chǔ),容易出現(xiàn)就事論事的解釋,難以使刑法學(xué)深入發(fā)展。離開刑法解釋學(xué)的刑法哲學(xué),因?yàn)闆]有涉及刑法的具體規(guī)定,容易出現(xiàn)空泛的議ξ{θ??參見前引ο??陳興良《刑法哲學(xué)》:,前言第2頁。

ψθ??參見陳興良《走向哲學(xué)的刑法學(xué)》:,法律出版社1999年版,第13頁。

ζθ??參見張明楷《刑法學(xué)》:,法律出版社2003年版,第2-3頁。

{θ??前引④。

|θ??參見前引{μ??,第6頁。

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中國法學(xué)2006年第1期

}θ??論,難以適用于司法實(shí)踐。刑法哲學(xué)的發(fā)展和繁榮根植于刑法注釋學(xué)的充分發(fā)展,完全脫離刑法注釋

學(xué)的刑法哲學(xué)也會(huì)因走向虛無而失去生命力,因而,實(shí)現(xiàn)刑法哲學(xué)與刑法注釋學(xué)的融合是其發(fā)展的必然。

21促進(jìn)刑法哲學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展和繁榮

真正實(shí)現(xiàn)刑法哲學(xué)在傳統(tǒng)刑法觀轉(zhuǎn)變和現(xiàn)代刑法觀確立中的推動(dòng)和促進(jìn)作用,為國家合理構(gòu)建刑法調(diào)控社會(huì)的范圍、程度和方法選擇的規(guī)范體系提供強(qiáng)有力的理論支持。

31促進(jìn)刑法哲學(xué)教育的發(fā)展

充分發(fā)揮刑法哲學(xué)教育在塑造、培養(yǎng)新一代刑法學(xué)人中的積極作用,、功能、觀念的諸多思考、,促進(jìn)現(xiàn)代刑法觀念廣泛、現(xiàn)實(shí)地轉(zhuǎn)變,。

41,,但刑法哲學(xué)研究、特別是西方刑法哲學(xué)對中國刑法哲、刑法哲學(xué)的關(guān)系,從哲學(xué)的角度講,就是普遍與特殊,。按唯物辯證法的原理,共性寓于個(gè)性之中,并通過個(gè)性來體現(xiàn)和承載,脫離個(gè)性的純粹抽象的共性將成為無源之水,無本之木。中國當(dāng)代刑法哲學(xué)的本土化、中國化特色,不但不與其國際化、世界化相沖突,反而有利于充實(shí)、豐富其國際化、世界化的氣度。因而,加強(qiáng)中國刑法哲學(xué)的本土化研究應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代中國刑法學(xué)者的重要使命。

　　Abstract:TheboomingofthemodernChinesecriminallawphilosophyresultedintheresurveyofdialecticalrelationshipofthecrimeandthepenaltyastheregulativeobjectofcriminallawbytheChinesecriminallawtheoreticalcircleandthedeepthinkingaboutthereconstructionandconsummationofthecriminallawstudysystem1Throughdiscussingandquestingtomanyessentialquestions,suchasthegeneralvalueandbasicfunctionsofthecriminallaws,basicviewpointofthecrimes,thevalueandthefunctionsofthepenaltyandsoon,thestudyofChinesecriminallawphilosophyhasclarifiedmanyquestionsandshapedtheChinesecharacteristicsystemofthecriminallawstudy,alsocontributedmuchtotheimprovinganddevelopingofthemodernChinesecriminallawanditsstudy1Inthe21stcentury,basedontheorientationanddevelopment,Chinesecriminallawstudyshouldresolvetheproblemsofrelationshipoftheinternationalizationandlocalization1

(責(zé)任編輯:白岫云)

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