本文關(guān)鍵詞：近代西方刑法思想及其對當(dāng)代中國刑法的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

近代西方出現(xiàn)的全面、激烈、持久的刑法學(xué)派之爭,推動了西方各國刑法近代化及現(xiàn)代化的進(jìn)程。自1842年鴉片戰(zhàn)爭以后,近代西方刑法思潮開始傳入我國,成為晚清以至民國時(shí)期刑事立法的精神支柱和理論基礎(chǔ),也推動了我國刑法的近代化進(jìn)程。新中國成立之初,由于歷史、政治等方面的原因,在徹底否定舊法的同時(shí),對西方歷史上的刑法學(xué)理論也全盤予以否定,從而,近代西方刑法學(xué)說對中

第 2 1卷第 2期 21 0 0年 4月

同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào) (會科學(xué)版 )社 T n j Unv r i o ra o il ce c c in o g i ie st J un l ca in e Se t y S S o

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近代西方刑法思想及其對當(dāng)代中國刑法的影響 張平，黃麗勤 ( .華東理工大學(xué)法學(xué)院，上海 2 0 3; 2 1 0 2 7 .同濟(jì)大學(xué)法學(xué)院，上海 2 0 9 ) 0 0 2

摘要：近代西方出現(xiàn)的全面、烈、久的刑法學(xué)派之爭，動了西方各國刑法近代化及現(xiàn)代化的進(jìn)激持推

程。自 14 8 2年鴉片戰(zhàn)爭以后，代西方刑法思潮開始傳入我國，為晚清以至民國時(shí)期 -事立法的精神支柱近成 f 4 和理論基礎(chǔ)，推動了我國刑法的近代化進(jìn)程。新中國成立之初，于歷史、治等方面的原因，徹底否定也由政在

舊法的同時(shí)，西方歷史上的刑法學(xué)理論也全盤予以否定，而，代西方刑法學(xué)說對中國刑法的直接影響被對從近切斷。改革開放以后，方刑法學(xué)說再次傳入中國，全面沖擊和推動著中國當(dāng)代刑法的發(fā)展。特別是 1 9西并 97年修訂的新刑法，分借鑒、收了西方刑事古典學(xué)派和近代學(xué)派的合理內(nèi)核。隨著時(shí)間的推移，代西方刑充吸近 法思潮對我國當(dāng)代刑法及刑法學(xué)將產(chǎn)生愈來愈大的影響。 關(guān)鍵詞：近代西方刑法思想；古典學(xué)派；近代學(xué)派；當(dāng)代中國刑法中圖分類號： 1 D9 4文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A文章編號： 0 9—3 6 ( 0 0) 2~0 7 10 0021 0 0 5—0 8

1 8世紀(jì)中后期至 2 O世紀(jì)初，近代西方社會歷史進(jìn)程中變動最為劇烈的時(shí)期，一個(gè)革命性的時(shí)是是

代，種時(shí)代特征反映到刑法學(xué)上表現(xiàn)為各種刑法思潮風(fēng)起云涌，現(xiàn)了全面、烈、久的學(xué)派之爭。這出激持 這種論爭是近代西方刑法建立和發(fā)展的動力，動了近代西方各國刑法近代化及現(xiàn)代化的進(jìn)程。我國推 自 14 8 2年鴉片戰(zhàn)爭以后，由于歐風(fēng)美雨不斷傳人，漸拉開了西學(xué)東漸的序幕。與此同時(shí)近代西方刑逐法思潮∞人我國，為晚清以至民國時(shí)期刑事立法的精神支柱和理論基

礎(chǔ)，推動了我國刑法的近代傳成也化進(jìn)程。新中國成立初期，由于歷史、政治等原因，在徹底否定舊法的同時(shí)，西方歷史上的刑法學(xué)理論對也全盤予以否定，而近代西方刑法學(xué)說對中國刑法的直接影響被切斷。改革開放以后，從西方刑法學(xué)說

再次傳人中國，全面沖擊和推動著中國當(dāng)代刑法的發(fā)展。如何評價(jià)近代西方刑法思潮，學(xué)派之爭對并其 我國當(dāng)代刑法有何影響，何借鑒吸收西方刑法思想以“如洋為中用”就成為值得認(rèn)真思考的問題。本文， 從對近代西方刑法學(xué)派之爭的介紹人手，討近代西方刑法思潮對我國當(dāng)代刑法及刑法學(xué)的影響。探

一

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近代西方刑法學(xué)派的觀點(diǎn)及其評述

近代西方刑法學(xué)派主要是指大陸法系的古典學(xué)派②(稱為“又舊派”與近代學(xué)派 ( )又稱為“派”。新 )從學(xué)派產(chǎn)生的時(shí)間先后來看，映自由資本主義時(shí)期資產(chǎn)階級刑法思想和刑事政策的古典學(xué)派產(chǎn)生于反 1 8世紀(jì)中期至 l 9世紀(jì)前半期。 1 9世紀(jì)后半期，方國家由自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義、國西帝

主義階段，映這一時(shí)期壟斷資產(chǎn)階級要求的近代學(xué)派在批判古典刑法學(xué)派的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。面對近代反 收稿日期： 0 9—0 20 5~1 1

作者簡介：平 ( 9 2 )男，北仙桃人，東理工大學(xué)法學(xué)院教授，導(dǎo)，學(xué)博士。張 16一，湖華博法 ①這里所說的西方，是嚴(yán)格的地理概念，，是一個(gè)廣義的概念，不而包括地理上、念上處于西方的國家。觀

②所謂古典學(xué)派，意義并不固定。如在意大利，菲利為首的實(shí)證學(xué)派，貝卡里亞以后的學(xué)派，稱為古典學(xué)其以將總派。在法國，般將自 1 8一 7 4年孟德斯鳩所著的《法的精神》論出版后， 1 1至 8 3年受費(fèi)爾巴哈直接影響的拿破侖刑法典制 定時(shí)期的學(xué)派稱為古典學(xué)派。德國自 1 8 8 0年起，典學(xué)派與近代學(xué)派之間展開了激烈的學(xué)派之爭。李斯特在馬爾布古魯克大學(xué)就任演講時(shí)，表有關(guān)《法目的的思想》提倡目的刑論，克麥耶則主張報(bào)應(yīng)刑論與之對陣。自李斯特提出發(fā)刑，畢 目的刑論后，對目的刑論的立場者，稱為古典學(xué)派 .同

目的刑論的立場者，被稱為近代學(xué)派。反被贊則

  本文關(guān)鍵詞：近代西方刑法思想及其對當(dāng)代中國刑法的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。