本文關(guān)鍵詞：論德國(guó)憲法上的人的尊嚴(yán)及借鑒

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【摘要】：第二次世界大戰(zhàn)后德國(guó)將尊重和保護(hù)人的尊嚴(yán)作為憲法的基礎(chǔ)和最高價(jià)值,不僅基于對(duì)歷史的深刻反省,而且與基督教傳統(tǒng)和康德哲學(xué)有密切聯(lián)系。神和人的理性都認(rèn)同人是目的,不是工具,如果國(guó)家把個(gè)人當(dāng)作客體或者達(dá)到某種目的的手段,使個(gè)人失去獨(dú)立自主、自由發(fā)展的人的形象時(shí),就侵犯了人的尊嚴(yán)。德國(guó)憲法上的人的尊嚴(yán)涵蓋個(gè)人自決、身體和私生活領(lǐng)域不受侵犯、最低生存保障等方面。我國(guó)憲法第38條側(cè)重對(duì)公民人格權(quán)的保護(hù),與人的尊嚴(yán)尚有距離,思想基礎(chǔ)也未集中于人是目的。德國(guó)的客體公式及目的工具理論具有參考價(jià)值,應(yīng)從我國(guó)國(guó)情出發(fā),在吸收借鑒的基礎(chǔ)上提煉具有本土特色的人格尊嚴(yán)理論。
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 人的尊嚴(yán) 德國(guó)基本法 主觀權(quán)利 客觀價(jià)值 客體公式
【分類號(hào)】：D951.6;DD911
【正文快照】： 許多國(guó)家的憲法和國(guó)際性法律文件都提出對(duì)“人的尊嚴(yán)”的尊重和保護(hù),但作為一個(gè)抽象的概括性條款,“人的尊嚴(yán)”在各國(guó)法律體系中的地位和作用不盡相同,而依賴于一個(gè)國(guó)家的歷史文化、宗教信仰、法律傳統(tǒng)和司法實(shí)踐等因素。我國(guó)《憲法》第38條規(guī)定了對(duì)公民人格尊嚴(yán)的保護(hù),但對(duì)人

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