權利主體意識以彰顯主體性為特征,權利主體意識契合了權利本位的法治原則,凸顯了權利保障以及權力制約的法治核心內涵,因而成為現代法治得以延續(xù)、運作最為基礎的文化心理構成。傳統(tǒng)專制對權利本體的外在確證及支配,對權利主張的禁絕以及對權利構成的依附性解釋,直接抑制了權利主體意識的萌生及培育,妨礙了法治文明的生成及進步。培育并弘揚權利主體意識,要深入到權利的主體性本質,在實體及程序兩方面構建起較為系統(tǒng)的主體性權利體系,并且圍繞權利意識主體特征的表達及維系,開展系統(tǒng)、扎實的主體性權利教育,改進及完善主體性權利的制度保障體系。 

【文章頁數】：5 頁

【文章目錄】：
一、權利主體意識對法治的意義
    (一) 權利主體意識奠定法治根基
    (二) 權利主體意識防范權力異化
    (三) 權利主體意識彰顯權利本位
二、權利主體意識的傳統(tǒng)阻礙
    (一) 對權利本體的外在確證及支配
    (二) 對權利主張的打壓及禁絕
    (三) 對權利啟動進程的依附性解釋
三、權利主體意識的培育
    (一) 構建能動特征的主體性權利體系
    (二) 普及內生型的權利主體教育體系
    (三) 形成環(huán)繞配合的權利主體制度系統(tǒng)
    (四) 貫徹以行動為主旨的權利斗爭意識


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]公民參與意識與憲政價值目標的關系及衡量方式[J]. 馬雁.  經濟研究導刊. 2012(03)
[3]中國傳統(tǒng)社會:權利來源于國家授予性的成因及影響[J]. 魏建國.  法律科學(西北政法大學學報). 2010(06)
[4]論法治社會權力與權利關系的理性定位[J]. 汪習根,周剛志.  政治與法律. 2003(01)
[5]市民社會與政治國家:法治的基礎和界限[J]. 馬長山.  法學研究. 2001(03)
[6]法治國家及其政治構造[J]. 孫笑俠.  法學研究. 1998(01)
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博士論文
[1]權利正當性觀念批判[D]. 尹奎杰.吉林大學 2006



本文編號：3665563