憲法愛國主義的中國意義
本文選題:傳統(tǒng)愛國主義 + 憲法愛國主義; 參考:《揚州大學》2016年碩士論文
【摘要】:當今世界,面對各自國家出現的受傷的民族情感,人們對傳統(tǒng)的民族情感認同出現了信仰危機,于是引發(fā)了眾多學者在面對多元文化與族群造成的不相融時,如何實現愛國與族群認同之間的同質性,以及愛國與文化的特殊性能否與自由平等的基本價值相容等問題。對于中國而言,近年出現的4·23新疆巴楚暴力恐怖事件、3.1云南昆明火車站暴力恐怖案件,以及新疆喀什5人因分裂國家獲刑,由此引發(fā)了我們對于傳統(tǒng)愛國主義何去何從的思考。隨著時代的前進,傳統(tǒng)的愛國主義出現了問題,人們的情感歸屬于何方也在逐漸失去方向,加之多元文化對傳統(tǒng)愛國主義的沖擊等因素,使得傳統(tǒng)愛國主義面臨著許多困境。十八屆三中全會以來,我國全面實施依法治國,源于西方的憲法愛國主義就為此找到了一種新的愛國主義的形式,很好的把傳統(tǒng)愛國主義與當下的法治相融合,有助于維護憲法尊嚴。保障憲法實施,促成社會共識。文章采用了多種研究方法,第一,理論研究與實際運用相結合。本研究以理論研究為基礎,通過對我國傳統(tǒng)愛國主義的現狀以及發(fā)展進行客觀分析,找出目前我國愛國主義所面臨的困境,將理論與實際案例相結合。第二,靜態(tài)研究與動態(tài)研究相結合。靜態(tài)分析立足于對我國傳統(tǒng)愛國主義的產生與發(fā)展進行研究。動態(tài)分析則從憲法愛國主義的視角去構建,動靜結合。通過上述的研究方法,得出我的研究成果憲法愛國主義在當下中國的意義:公民層面與國家層面。公民層面,一是改變公民對憲法以及民族的傳統(tǒng)認識,二是培養(yǎng)公民的憲法素養(yǎng),保障人民的基本權利,三是培養(yǎng)公民的憲法意識,樹立公民的對憲法的信仰,四是增強公民對憲法法律之信任,提倡理性愛國。國家層面,一是憲法愛國主義弘揚憲法精神,有利于維護憲法尊嚴與權威。二是憲法愛國主義有利于健全憲法實施與監(jiān)督制度,三是達成社會共識----法治共識。國內目前研究愛國主義的文章,大多是從找尋一種傳統(tǒng)的民族情感進而重塑我國的一種“后民族”的愛國,進而培養(yǎng)我國法治信仰體系,遵從的是一種內在的民族情感因素。其實法治信仰的困境生成,太多的強調傳統(tǒng)的一種硬性要求,作用起到的同時隨之而來的是內在層次的信服卻是很嚴重的,只有人們愿意以及從思想意識里去信任,去維護這樣的機制,才是王道。憲法愛國主義所蘊含的思想對于重塑人們的內在價值有很大的作用,本文的創(chuàng)新之處在于對傳統(tǒng)愛國主義所面臨的困境進行剖析,依據困境指出憲法愛國主義在當下中國存在的合理性,進而導出憲法愛國主義對中國的現實意義。
[Abstract]:In today's world, in the face of the wounded national feelings in their respective countries, there is a crisis of faith in people's identification with traditional national emotions, which has triggered off the incompatibility of many scholars in the face of multiculturalism and ethnic groups. How to realize the homogeneity between patriotism and ethnic identity, and whether the particularity of patriotism and culture can be compatible with the basic value of freedom and equality. As far as China is concerned, the violent terrorist incidents in Bachu of Xinjiang in recent years and the violent terror cases in Kunming Railway Station in Yunnan Province in recent years, as well as the punishment of five people in Kashi, Xinjiang, for splitting the country, have caused us to think about where to go in traditional patriotism. With the advance of the times, there are problems in the traditional patriotism, where people's emotions belong, and the impact of multiculturalism on the traditional patriotism, which makes the traditional patriotism face many difficulties. Since the third Plenary session of the 18th CPC Central Committee, our country has comprehensively implemented the rule of law. Constitutional patriotism, which originated in the West, has found a new form of patriotism for this reason. It has well integrated traditional patriotism with the current rule of law. It helps to preserve the dignity of the Constitution. To ensure the implementation of the Constitution and promote social consensus. This paper adopts a variety of research methods, first, the combination of theoretical research and practical application. This study is based on theoretical research, through an objective analysis of the current situation and development of traditional patriotism in China, to find out the plight of patriotism in China at present, and to combine theory with practical cases. Second, the combination of static research and dynamic research. Static analysis is based on the study of the emergence and development of traditional patriotism in China. Dynamic analysis from the perspective of constitutional patriotism to build, the combination of static and dynamic. Through the above research methods, we can get the significance of constitutional patriotism in China: citizen level and national level. At the citizen level, one is to change the citizens' traditional understanding of the constitution and the nation, the other is to cultivate the citizens' constitutional literacy and protect the basic rights of the people, and third, to cultivate the citizens' constitutional consciousness and establish the citizens' belief in the constitution. Fourth, strengthen citizens' trust in constitutional law and advocate rational patriotism. National level, first, constitutional patriotism carries forward the spirit of the Constitution, conducive to maintaining the dignity and authority of the Constitution. Second, constitutional patriotism is conducive to the improvement of the constitutional implementation and supervision system, and the third is to reach a social consensus-a consensus on the rule of law. At present, most of the articles on patriotism in China are based on looking for a traditional national emotion and reshaping our country's "post-national" patriotism, and then cultivating the belief system of ruling by law in our country, following an internal national emotion factor. As a matter of fact, the dilemma of the belief in the rule of law has been created, too much emphasis has been placed on a kind of rigid requirement of the tradition, and the effect has been accompanied by an inherent level of conviction, which is very serious. Only people are willing to trust and trust from their ideology. To maintain such a mechanism, is the king. The thought contained in constitutional patriotism plays a great role in reshaping people's intrinsic value. The innovation of this paper lies in the analysis of the plight of traditional patriotism. The rationality of constitutional patriotism in China is pointed out according to the predicament, and the realistic significance of constitutional patriotism to China is derived.
【學位授予單位】:揚州大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2016
【分類號】:D921
【相似文獻】
相關期刊論文 前10條
1 許紀霖;金澤;晏可佳;李向平;何光滬;童世駿;;信仰的中國經驗[J];南風窗;2010年26期
2 李向平;;中國改革及其信仰轉型[J];文化縱橫;2013年01期
3 項金紅;信仰是生活的太陽[J];前線;1996年06期
4 尹鳳婷;對信仰失落現象的思考[J];河北青年管理干部學院學報;2000年03期
5 李德順;論信仰[J];前線;2000年02期
6 白友濤;信仰的張力[J];湖北社會科學;2002年09期
7 周宏,侯惠勤;當代信仰問題的哲學思索[J];高校理論戰(zhàn)線;2002年11期
8 黃微;法治實現的關鍵條件是“法律必須被全體社會公眾普遍信仰”?[J];西南民族大學學報(人文社科版);2005年01期
9 金澤;;能否和諧發(fā)展:民間信仰面臨的挑戰(zhàn)與選擇[J];福建省社會主義學院學報;2006年01期
10 李洪河;;中國農民信仰問題研究的新拓展——《中國農民信仰問題研究》評介[J];中共黨史研究;2006年02期
相關會議論文 前10條
1 李春勇;;作為理性的科學與作為信仰的宗教[A];“哲學、宗教和科學:傳統(tǒng)與現代的視野”學術研討會論文集[C];2005年
2 陳新漢;;社會主義核心價值體系內化為信仰的思考[A];上海市社會科學界第五屆學術年會文集(2007年度)(馬克思主義研究學科卷)[C];2007年
3 邵龍寶;;中國人的信仰問題與精神世界探尋[A];上海市社會科學界第五屆學術年會文集(2007年度)(政治·法律·社會學科卷)[C];2007年
4 黃海德;;中外學術界關于“中國民間信仰”概念的認知與檢討——附帶論及中國社會中宗教與社會的聯(lián)系與互動關系[A];中外關系史論叢第19輯——多元宗教文化視野下的中外關系史[C];2010年
5 王必金;;淺談明溪客家人的宗教和民間信仰[A];客家文化研究(下)[C];2004年
6 王玉j;;論理想、信念、信仰與價值觀[A];理想·信念·信仰與價值觀——全國理想信念與價值觀學術討論會論文集[C];2000年
7 任容;;信仰的兩大支柱——價值之真與真理之真[A];理想·信念·信仰與價值觀——全國理想信念與價值觀學術討論會論文集[C];2000年
8 鄧曉芒;;中國人為什么沒有信仰[A];“理性、信仰與宗教”全國學術研討會論文集[C];2006年
9 王國銀;;工業(yè)化過程中的信仰問題探討[A];理想·信念·信仰與價值觀——全國理想信念與價值觀學術討論會論文集[C];2000年
10 孔潤年;;試論信仰與道德的關系[A];理想·信念·信仰與價值觀——全國理想信念與價值觀學術討論會論文集[C];2000年
相關重要報紙文章 前10條
1 王兆善;和諧需要信仰的力量[N];人民鐵道;2007年
2 姜國峰;深入理解馬克思的信仰觀[N];吉林日報;2008年
3 華東師范大學 李向平;中國信仰的糾結與困頓[N];社會科學報;2010年
4 華東師范大學 李向平;崇高的信仰依托于好的社會[N];社會科學報;2012年
5 劉建軍;信仰,既復雜又簡單[N];中國教育報;2012年
6 韓東;信仰不是空談[N];南方周末;2011年
7 中共永州市委書記 張碩輔;讓紅彩信傳承信仰的力量[N];湖南日報;2012年
8 鄭雄;如何信仰[N];中華讀書報;2013年
9 地委副書記 行署專員 艾則孜·木沙;毫不動搖地堅持共產黨員不能信仰宗教的原則[N];和田日報(漢);2013年
10 齊善鴻;信仰到底信什么[N];中國經營報;2013年
相關博士學位論文 前6條
1 王艷華;信仰的人學價值意蘊[D];吉林大學;2004年
2 方欽;經濟制度的信仰基礎[D];復旦大學;2008年
3 谷生然;社會信仰論[D];華中科技大學;2009年
4 王霖;早期中國羅漢信仰及圖像研究[D];中國美術學院;2014年
5 郭偉全;分裂的忠誠與信仰的邊界[D];北京大學;2013年
6 李利安;古代印度觀音信仰的演變及其向中國的傳播[D];西北大學;2003年
相關碩士學位論文 前10條
1 劉惠芳;改革開放以來山西中青年的民間信仰[D];山西大學;2012年
2 賈雪嬌;改革開放以來山西城市化進程中的民間信仰[D];山西大學;2013年
3 吳丹;關于農村“民間信仰”的功能研究[D];中國青年政治學院;2013年
4 杜妮;晉東南三]U信仰與民間社會研究[D];山西大學;2015年
5 金f^昀;論《一個青年藝術家的畫像》中的信仰主題[D];湘潭大學;2015年
6 李劍海;明清以降廣西郁江流域多元共生的民間信仰探析[D];廣西師范大學;2015年
7 孫默旖旎;審美教育與當代信仰建構[D];沈陽師范大學;2016年
8 梁超;建構主義視域中的“信仰”現象研究[D];華東師范大學;2016年
9 王慧君;《異苑》中的民間信仰研究[D];曲阜師范大學;2016年
10 盧亞瓊;社會主義法治信仰的生成研究[D];寧夏大學;2016年
,本文編號:1832010
本文鏈接:http://www.sikaile.net/falvlunwen/xianfalw/1832010.html