杜波瓦是世界歷史上第一位倡導(dǎo)建立國(guó)際常設(shè)仲裁機(jī)構(gòu)的思想家。然而,目前學(xué)界對(duì)于其仲裁思想只停留在簡(jiǎn)單介紹或標(biāo)簽化認(rèn)識(shí)的層次,對(duì)此,本文結(jié)合13世紀(jì)后期—14世紀(jì)初期基督教世界的政治形勢(shì)和思想語(yǔ)境展開(kāi)精細(xì)化研究。在這個(gè)時(shí)期,"城市國(guó)家"和"沒(méi)有上級(jí)的君主"等主權(quán)性政治體逐漸崛起,嚴(yán)重沖擊基督教世界的和平與秩序。杜波瓦建議設(shè)立一個(gè)理事會(huì)管理基督教世界公共事務(wù),通過(guò)常設(shè)性仲裁制度解決國(guó)家間爭(zhēng)端,確立新的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法則。本質(zhì)上,杜波瓦的仲裁思想是為了抑制強(qiáng)權(quán)政治的負(fù)面效應(yīng)。杜波瓦的構(gòu)思在中世紀(jì)晚期并未得到落實(shí),但其對(duì)于現(xiàn)代主權(quán)國(guó)家爭(zhēng)端解決機(jī)制以及區(qū)域政治組織的理論與實(shí)踐產(chǎn)生了深刻影響。 

【文章來(lái)源】：清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,35(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：12 頁(yè)

【文章目錄】：
一、強(qiáng)制仲裁的理?yè)?jù)
二、教皇的兩項(xiàng)特殊功能
三、破壞和平者面臨的懲罰
四、影響
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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