【摘要】：狹義的情態(tài)證據(jù)是指在庭審時被告人或證人的面部、聲音或身體等各部分及其整體上表現(xiàn)出來的能夠證明案件真實情況的材料。我國西周時期,"五聽斷獄訟"制度正式確立,并成了我國封建社會的基本審判方式。在整個古代訴訟制度中,以"五聽"為案件審理的基本方式都備加關(guān)注情態(tài)證據(jù),并實質(zhì)上推動著情態(tài)證據(jù)制度的不斷發(fā)展。當然,基于歷史條件和社會現(xiàn)實的變化,五聽制度也遭遇了某些困境,并有了某些相應的思考和改革。最終,作為情態(tài)證據(jù)集中體現(xiàn)的"五聽斷獄訟"制度在清末開始受到了越來越多的限制。鴉片戰(zhàn)爭后,隨著傳統(tǒng)司法面臨的困境以及西方司法理念的傳入,"五聽"逐漸淡出了中國的司法視野。
[Abstract]:The narrow sense of modal evidence refers to the face, voice or body of the defendant or witness at trial and the materials that can prove the true situation of the case as a whole. During the Western Zhou Dynasty, the system of "five hearing and breaking prison litigation" was formally established and became the basic way of trial in feudal society of our country. In the whole ancient litigation system, "five hearing" is the basic way to hear cases, which pays more attention to modal evidence, and essentially promotes the continuous development of modal evidence system. Of course, based on the changes of historical conditions and social reality, the five listening system has also encountered some difficulties, and has some corresponding thinking and reform. Finally, the system of "five hearing and breaking prison litigation", which is embodied as modal evidence, began to be restricted more and more in the late Qing Dynasty. After the Opium War, with the dilemma faced by traditional justice and the introduction of western judicial ideas, "five listening" gradually faded out of China's judicial vision.
【作者單位】： 四川大學法學院;
【基金】：最高人民檢察院課題(GJ2012D15)
【分類號】：D915.13

【參考文獻】

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本文編號：2483824