【摘要】：有關寺廟道觀房屋產(chǎn)權(quán)歸屬的創(chuàng)制性司法解釋建構(gòu)并區(qū)分了作為公共財產(chǎn)和私有財產(chǎn)的寺廟道觀房屋。該司法解釋對二者的區(qū)分,表面上是將出資(資本)標準作為判斷標準,實際上蘊含了另一種不易察覺的卻是真實的判斷標準,即用途標準。同時,該司法解釋還確認了寺廟道觀房屋權(quán)利結(jié)構(gòu)的二元性,即宗教團體對寺廟、道觀房屋的所有權(quán)和僧、尼、道士對寺廟、道觀房屋的使用權(quán)。后者可以分為性質(zhì)和內(nèi)容迥異的兩種使用權(quán)類型,而且都是我國物權(quán)立法所不熟悉的,只在有限且特定的范圍內(nèi)存在。
[Abstract]:The legal interpretation of the ownership of the property right of the temple of the temple is constructed and distinguished from the temple of the temple as the public property and the private property. The distinction between the judicial interpretation and the judicial interpretation is that the standard of capital contribution (capital) is used as the judgment standard, and it is in fact a true judgment standard that is not easy to detect, that is, the use standard. At the same time, the judicial interpretation also confirmed the dualism of the temple's right structure of the house, that is, the right of the religious group to the temple, the property of the Taoist and the monk, and the right of the Taoist priest to the temple and the Taoist house. The latter can be divided into two types of use right which are different in nature and content, and are not familiar with the legislation of the real right of our country and exist only in a limited and specific scope.
【作者單位】： 西南政法大學;
【分類號】：D923.2

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：2445075