本文關(guān)鍵詞：論回族婚姻家庭習(xí)慣法與國家法的調(diào)適——以云南巍山回輝登村為例

  更多相關(guān)文章： 回族 伊斯蘭教 婚姻家庭習(xí)慣法 法律制度 調(diào)適

【摘要】：回輝登村是巍山地區(qū)最大的回族自然村�；刈辶�(xí)慣法作為一項(xiàng)地方性知識(shí),與國家法共同維護(hù)著回輝登村的社會(huì)秩序,并在村民的日常生活中發(fā)揮著重要的作用。我們認(rèn)為,要解決國家法與回族伊斯蘭習(xí)慣法調(diào)適的問題,必須在維護(hù)文化多元的前提下,給予民族文化和民族習(xí)慣法充分的認(rèn)可和尊重,承認(rèn)民族習(xí)慣法對(duì)于國家法的補(bǔ)充和協(xié)助作用,并最終通過構(gòu)建兩者間的協(xié)調(diào)機(jī)制來實(shí)現(xiàn)。
【作者單位】： 云南大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 回族 伊斯蘭教 婚姻家庭習(xí)慣法 法律制度 調(diào)適
【基金】：云南大學(xué){9川優(yōu)秀青年教育基金資助項(xiàng)目(07KT104)
【分類號(hào)】：D923.9
【正文快照】： 引言人類社會(huì)秩序的形成,除了法律在發(fā)揮重要作用之外,還存在道德、習(xí)俗等其他力量的作用,在一定時(shí)空內(nèi),這些非法律力量甚至比法律更加重要。費(fèi)孝通曾指出,在中國鄉(xiāng)土社會(huì)的各個(gè)方面,都有著一定的規(guī)則。行為者對(duì)于這些規(guī)則從小就很熟悉,不問理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長(zhǎng)期的教育已

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本文編號(hào)：972192