本文關(guān)鍵詞：歷史視野下夾纏于非婚和婚姻之間的事實婚——兼論我國未來民法典對事實婚的應(yīng)然構(gòu)建，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：羅馬法上的非婚同居包括萬民法婚姻或稱無通婚權(quán)的婚姻、姘合以及奴隸間的結(jié)合,其中存在著和身份制度相聯(lián)系的社會、經(jīng)濟原因和道德原因。近現(xiàn)代社會中的事實婚類似于羅馬法中的姘合,強調(diào)婚意(婚姻待遇)這一要素,而非婚同居是指無婚意的事實結(jié)合狀態(tài)。事實婚和非婚同居問題是隨著婚姻本身發(fā)生的變化而產(chǎn)生的,羅馬法傳統(tǒng)的國家的立法趨勢是在區(qū)分的基礎(chǔ)上給予程度不同的法律保護。本世紀初我國立法的轉(zhuǎn)向意味著立法者對事實婚問題之認識的深化,但有待在未來民法典中進一步完善。
【作者單位】： 中南財經(jīng)政法大學法學院;
【關(guān)鍵詞】： 事實婚 法律婚 婚意 非婚同居
【基金】：2014年度國家社會科學基金重大項目“中國民法重述、民法典編纂和社會主義市場經(jīng)濟制度的完善”(批準號:14ZDC018)的階段性研究成果
【分類號】：D913.9;D923.9
【正文快照】： 生民之初,男女之性的結(jié)合實基于人類繁衍的自然法則,此種兩性關(guān)系的表現(xiàn),與其稱為社會現(xiàn)象,毋寧稱為自然現(xiàn)象,尚不得以婚姻論之。至人類社會發(fā)達之后,兩性結(jié)合漸有規(guī)范,遂有婚姻之謂。故社會學家有云:“婚姻乃經(jīng)過某種儀式之男女結(jié)合,為社會所許可者,此種制度必以社會之許可為

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