發(fā)布時間：2017-05-11 11:07

  本文關(guān)鍵詞：我國建立別居制度探討，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《圣經(jīng)》所言:“婚姻是上帝配合的,人不可分開�！眲e居作為一種法律制度是以中世紀歐洲基督教會的寺院立法的形式確立的,是基督教禁止離婚主義的產(chǎn)物。依教會的義理,夫妻的結(jié)合非基于人為,而是神意的安排。古羅馬時期《十二銅表法》繼承了別居制度,并把別居當作是解除婚姻的法定理由�！妒~表法》第六表第四項規(guī)定:妻不愿依一年占有時效而締結(jié)有關(guān)夫權(quán)婚姻的,應每年連續(xù)外宿三夜以中斷時效的完成,這是關(guān)于別居最早的法律規(guī)定。但《十二銅表法》只是將事實別居作為解除婚姻關(guān)系的法定理由,對別居的法律程序、法律后果等沒有規(guī)定。隨著時間的推薦,法律文明的不斷發(fā)展,新時代的別居制度已經(jīng)有了新的含義,我國學者們對別居制度的定義五花八門,但是無論如何定義別居,其必須涵蓋以下兩方面內(nèi)容:第一,夫妻雙方的同居義務得以免除。夫妻雙方的同居義務是男女雙方締結(jié)婚姻后以配偶身份共同生活的義務,包括夫妻間的性生活義務、夫妻共同寢食義務和夫妻雙方互相協(xié)力義務等。這里所說的同居義務的免除主要就是指免除夫妻雙方間包括性生活在內(nèi)的共同生活義務;第二,夫妻間的婚姻關(guān)系仍然保留。別居是依法解除夫妻間的同居義務而仍然保留其婚姻關(guān)系的法律制度。世界上許多國家都規(guī)定了別居制度,我國現(xiàn)行婚姻家庭法沒有規(guī)定這一制度,違反了世界婚姻家庭法的發(fā)展潮流,何況我國現(xiàn)實中別居現(xiàn)象也大量存在,客觀上也要求在法律中增設別居制度。本文就在我國確立別居制度進行論證,建議在我國法律中增設別居制度。 論文共分為三部分: 第一部分:別居的概念界定與性質(zhì)分析。這部分主要是明確別居的內(nèi)涵,并通過與別居相關(guān)制度的辨析來更好的理解別居。別居指的就是在維持婚姻關(guān)系的前提下免除夫妻的同居義務。 第二部分:構(gòu)建我國別居制度的必要性和可能性。構(gòu)建我國別居制度的必要性重點在于闡述我國設立別居制度的意義,比如在我國設立別居制度可以有效的保證人們的婚姻自由權(quán),減少家庭暴力,防止輕率離婚,保障受害人、子女和第三人利益,節(jié)省訴訟成本,完善我國現(xiàn)行婚姻法體系,更好的處理涉外和涉港澳臺婚姻等;構(gòu)建我國的別居制度的可能性就是從我國國情出發(fā),說明我國移植別居制度的可行性問題。 第三部分:構(gòu)建我國別居制度的立法構(gòu)想。這一章著重闡述我國別居制度的具體設計,筆者認為我國將來在規(guī)定別居制度的時候應該包括以下內(nèi)容:別居制度的立法模式、別居的方式、別居的構(gòu)成要件、別居的期間和終止以及別居的法律效果。
【關(guān)鍵詞】：別居制度 婚姻 婚姻法 制度構(gòu)建
【學位授予單位】：吉林大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：D923.9
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-11
• 一、別居的概念界定與性質(zhì)分析11-16
• （一） 別居的涵義11-13
• （二） 別居與相關(guān)概念的辨析13-16
• 二、構(gòu)建我國別居制度的必要性和可能性16-27
• （一） 構(gòu)建我國別居制度的必要性16-20
• （二） 構(gòu)建我國別居制度的可能性20-27
• 三、構(gòu)建我國別居制度的立法構(gòu)想27-35
• （一） 別居制度的立法模式27-28
• （二） 別居的方式28-30
• （三） 別居的構(gòu)成要件30-31
• （四） 別居的期間和終止31-32
• （五） 別居的法律效果32-35
• 結(jié)語35-36
• 參考文獻36-39
• 注釋39-41
• 作者簡介及科研成果41-42
• 后記42

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本文編號：357103