【摘要】： 中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)近二十多年來(lái)正逐漸發(fā)展成為一門顯學(xué)，受到越來(lái)越多的重視，也極大地促進(jìn)了女性寫作的繁榮。一批女性文學(xué)批評(píng)專著陸續(xù)出版，一些研究女性作家作品的論文也不時(shí)見諸報(bào)刊。這些研究從女性文學(xué)史、女性寫作、女性心理、女性經(jīng)驗(yàn)、女性角色、女性批評(píng)的建構(gòu)等角度對(duì)女性文學(xué)進(jìn)行了探討，取得很大實(shí)績(jī)。然而，我國(guó)的女性主義文學(xué)批評(píng)大都局限于對(duì)女性作家作品的評(píng)論和研究，缺乏從性別的角度對(duì)古往今來(lái)作為主流創(chuàng)作的作家作品進(jìn)行深入的清理和批判，這方面僅有一些零星的論文，專著至今很少。李揚(yáng)、藍(lán)愛國(guó)等學(xué)者的研究涉及到了《山鄉(xiāng)巨變》、《李雙雙》、《青春之歌》等作品中的女性問(wèn)題，提出了頗為新穎的見解。但這些研究只是其著作中的一小部分，而且性別的視角也并不是十分清晰。女性批評(píng)如果缺少了對(duì)男性創(chuàng)作的觀照，就女性寫作談女性寫作，就會(huì)從根本上缺乏針對(duì)性，陷入自話自說(shuō)的境地，而女性批評(píng)也就喪失了社會(huì)批判的目的。為此，本文從性別的角度重新閱讀中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的經(jīng)典作品，研究新中國(guó)文學(xué)帶有特定意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵和史實(shí)背景的幾種宏大敘事與婦女解放話題、女性角色書寫之間的關(guān)系。 “社會(huì)主義革命和建設(shè)”是在社會(huì)主義制度中由新的社會(huì)主體所從事的社會(huì)活動(dòng)，用敘述學(xué)來(lái)表述，即是由特定的社會(huì)主體所進(jìn)行的一種敘述，本文借用利奧塔的概念“宏大敘事”來(lái)表述與女性角色發(fā)生關(guān)系的這一社會(huì)歷史語(yǔ)境的一極，以期達(dá)到觀察宏觀意識(shí)形態(tài)背景下的女性形象書寫的目的。 引言：主要闡述問(wèn)題的緣起、國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)背景、研究的思路、關(guān)于宏大敘事概念的辨析等問(wèn)題。 第一章：中國(guó)現(xiàn)代性宏大敘事及其婦女解放敘事。這一部分主要論述當(dāng)代文學(xué)女性形象塑造的歷史大背景。著重討論的問(wèn)題如下：1、以西方文明為支點(diǎn)的對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的重新言說(shuō)，以及中國(guó)現(xiàn)代性宏大敘事的發(fā)生。2、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)宏大敘事(革命歷史敘事、農(nóng)業(yè)合作化敘事、知識(shí)分子敘事、后革命歷史敘事)的產(chǎn)生及其主要內(nèi)涵。3、宏大敘事中的婦女解放敘事。(1)中國(guó)婦女解放敘事與現(xiàn)代性宏大敘事是同時(shí)發(fā)生的，是包含在宏大敘事中的一個(gè)子話題。近現(xiàn)代的思想先驅(qū)們一開始就將婦女解放納入了現(xiàn)代性的追求之中。婦女運(yùn)動(dòng)在掙脫封建枷鎖的同時(shí)也存在許多問(wèn)題。其一，現(xiàn)代工業(yè)的興起是婦女解放敘事的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。女性由傳統(tǒng)角色向現(xiàn)代社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變與工業(yè)發(fā)展進(jìn)程能夠給予婦女多少就業(yè)機(jī)會(huì)密切相關(guān)；其二，婦女解放敘事是由男性主導(dǎo)的；其三，由此，婦女解放敘事中存在著男性的聲音，也就是男性敘述。(2)新中國(guó)的婦女解放話題同樣是附屬于國(guó)家宏大敘事的，是國(guó)家宏大敘事之下的子話題。憲法對(duì)婦女合法權(quán)益的有關(guān)規(guī)定、新婚姻法的公布、在社會(huì)主義建設(shè)中廣泛動(dòng)員婦女參加社會(huì)勞動(dòng)，形成了新中國(guó)婦女走出家庭、政治經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、男女同工同酬、婚姻自由、男女平等的總體映象。但婦女解放敘事的從屬性同樣帶來(lái)一些問(wèn)題，其一，法律并不能一蹴而就地解決婦女問(wèn)題；其二，女性在擁有發(fā)展資源上一直處于劣勢(shì)，使她們?cè)谇髮W(xué)、就業(yè)、提干等問(wèn)題上處于不利的位置，相應(yīng)地在文學(xué)中，女性被定義為無(wú)知識(shí)的、愚昧的、落后的、需要引導(dǎo)和教育的等等；其三，家庭與社會(huì)的公私二分法，把家庭劃到了私人領(lǐng)域。其后果是，女性在家庭與社會(huì)之間顧此失彼，加重了她們多重角色的緊張度。同時(shí)，也使女性參與的社會(huì)勞動(dòng)在評(píng)估其價(jià)值時(shí)受到忽視和貶低。其四，女性角色緊張的問(wèn)題演變?yōu)楫?dāng)代的“正女”問(wèn)題，在文學(xué)寫作中出現(xiàn)了一大批“懶婆娘”。 第二章：革命歷史敘事與女性角色書寫。這一部分著重論述革命歷史敘事的要素對(duì)女性形象書寫的若干規(guī)定。當(dāng)代文學(xué)中的革命歷史敘事以新民主主義革命為主要內(nèi)容。革命歷史敘事是勝利者對(duì)既往史實(shí)的回溯，構(gòu)建“史詩(shī)”、前方和主戰(zhàn)場(chǎng)宏大的氣魄、高昂的基調(diào)成為這些作品的共同追求。在前方和后方、主要和次要的二元?jiǎng)澐种校员划?dāng)然地劃到了后方和次要一邊。女性階級(jí)屬性的模糊和游移也給她們進(jìn)入宏大敘事帶來(lái)了困難。因此，“引路人+新女性”成為一個(gè)普遍的敘述模式。在前方和后方、主要和次要的等級(jí)秩序中，女性需要借助戀愛關(guān)系確認(rèn)自己的身份，她們也需借助愛情表述曲折地表達(dá)想要進(jìn)入主流社會(huì)的急切心情。她們不能僭越，只能永遠(yuǎn)處于被引領(lǐng)的狀態(tài)。她們的外貌和身體都努力地適應(yīng)著新的要求和標(biāo)準(zhǔn)。革命歷史敘事的“新女性”的確表現(xiàn)出了新的氣質(zhì)和精神面貌，不過(guò)，其中更多的是宏大敘事的規(guī)定，而非女性的主動(dòng)選擇。 第三章：農(nóng)業(yè)合作化敘事與女性角色書寫。這一部分主要論述農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)對(duì)于女性形象的影響。農(nóng)業(yè)合作化敘事表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村從私有制到公有制的改造和農(nóng)民的接受過(guò)程。公與私、個(gè)人與集體、貧下中農(nóng)與地主富農(nóng)、走這條路與走那條路是農(nóng)業(yè)合作化敘事的主題。在農(nóng)業(yè)合作化的國(guó)家敘事中，女性是作為單純的勞動(dòng)力進(jìn)入的，這使得對(duì)于女性的書寫呈現(xiàn)出以下景觀：其一，提供了李雙雙一類新女性的幻象。李雙雙家庭和社會(huì)角色之間矛盾的一面是被有意忽略了的。公共食堂并非由婦女解放而提出，婦女也沒(méi)有因此而獲得任何權(quán)利，食堂一解散，婦女又重歸家庭；其二，提供了一批好吃懶做的落后婦女群像。無(wú)法承受繁重勞動(dòng)和家務(wù)拖累的女性成為“落后婦女”；其三，象徐改霞這類有自主性的“新女性”在敘述過(guò)程中遭到淘汰；其四，女性成為合作化過(guò)程中保守一方的指涉(“小腳女人”)；其五，廣泛涉及到了婚姻、生育、健康與女性勞動(dòng)的關(guān)系，而這些與女性的身體密切相關(guān)的問(wèn)題則構(gòu)成了農(nóng)業(yè)合作化敘事中的裂隙。 第四章：知識(shí)分子敘事與女性角色書寫。這一部分考察文革后知識(shí)分子敘事興起與衰落過(guò)程中女性所承擔(dān)的敘述功能。知識(shí)分子宏大敘事的構(gòu)建始于改革開放以后。文革以前知識(shí)分子作為改造的對(duì)象，處于受壓制的邊緣位置，無(wú)法建構(gòu)起宏大敘事。改革開放以后，知識(shí)分子成為新的啟蒙運(yùn)動(dòng)的主角，續(xù)接起了五四以來(lái)的現(xiàn)代性宏大敘事，經(jīng)歷了1980年代的輝煌和90年代以來(lái)的衰落。輝煌期以張賢亮的作品為代表，衰落期以賈平凹的《廢都》為代表。知識(shí)分子敘事的主題是“文明與愚昧”的沖突，這個(gè)主題又具象化為知識(shí)男性與無(wú)知識(shí)女性之間的關(guān)系。女性在其中承擔(dān)了如下功能：在知識(shí)男主人公落難時(shí)女性承擔(dān)了修復(fù)其心理和生理的功能；當(dāng)男主人公將要重新進(jìn)入社會(huì)時(shí)，女性作為其戰(zhàn)勝自我、超越自我的對(duì)象而存在；知識(shí)分子敘事衰落時(shí)女性作為男主人公自我確證、自我肯定、自我欣賞的對(duì)象物而存在。 第五章：后革命歷史敘事、家族敘事與女性角色書寫。這一部分主要論述革命歷史敘事與家族敘事在解構(gòu)和建構(gòu)相雜糅的景況下女性角色的變化。當(dāng)代文學(xué)段的家族敘事往往既是家族的歷史，又是革命的歷史，，兩條線索互相交叉，革命的主題與家族的興衰命運(yùn)緊緊相聯(lián)，形成以家族倫理為主線，以時(shí)代革命為背景的；既解構(gòu)又建構(gòu)的后宏大敘事背景。與前幾類宏大敘事中的革命話語(yǔ)不同的是，宗教、倫理、道德等話語(yǔ)進(jìn)入了敘事的知識(shí)框架。女性在家族倫理的主線中再次淪落，順從于傳統(tǒng)的女性得以善終；叛逆的女性則命運(yùn)多舛。在母系家族的建構(gòu)中，由于女性只是一種生物性的存在，被排斥在歷史文化進(jìn)程之外，而無(wú)法與男權(quán)制度相抗衡。 余論：這一部分對(duì)于宏大敘事中人物的性別關(guān)系問(wèn)題、女性書寫的困境、作為宏大敘事中的空白、癥候而存在的女性經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行總結(jié)性論述。宏大敘事中的英雄男主角只是意識(shí)形態(tài)的一個(gè)空洞的能指，它的純粹的精神指向決定了女性只能以生物性(作為精神的對(duì)立面)進(jìn)入宏大敘事，女性也因此毫無(wú)主體性可言。這也導(dǎo)致了女性書寫的困境：進(jìn)入宏大敘事的歷史會(huì)失去自我：退回到生物狀態(tài)，又會(huì)陷入永久的黑暗。不過(guò)，女性的經(jīng)驗(yàn)仍然在宏大敘事中形成了若干“癥候”，因此，本文主張構(gòu)建基于女性經(jīng)驗(yàn)的“小敘述”。
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【學(xué)位授予單位】：四川大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：I206.7

【引證文獻(xiàn)】

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1 左進(jìn);二十世紀(jì)美國(guó)女劇作家自我書寫的語(yǔ)用文體研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

2 黃巍;“文革”時(shí)期女性形象政治化研究[D];首都師范大學(xué);2012年

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1 李玫;解放區(qū)文學(xué)女性形象書寫[D];福建師范大學(xué);2010年

2 齊婕;試析女性廣告的敘事策略[D];江西師范大學(xué);2011年

3 王科州;“十七年”寫“中間人物”論爭(zhēng)芻議[D];海南師范大學(xué);2012年

4 安善姬;從意識(shí)到實(shí)踐：中國(guó)現(xiàn)代作家筆下的女性主體變遷[D];復(fù)旦大學(xué);2012年

5 汪煒;淺論男性作家筆下的女性關(guān)懷[D];廣西民族大學(xué);2013年

本文編號(hào)：2427651