本文關(guān)鍵詞：論中國古代婚姻家庭繼承法律的精神與意義

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【摘要】：古代中國的婚姻家庭繼承法律具有宗法性、世俗性和禮儀性,男女被分別賦予陰與陽的屬性,由陰陽主從而達(dá)致和諧的法則成為婚姻家庭制度的內(nèi)在特質(zhì)。在中國,儒家將人們追求生命不朽的努力納入禮教的軌道,通過婚姻來實現(xiàn)傳宗接代的目標(biāo),實現(xiàn)生的永恒。與佛教放棄家庭,脫離塵世修行和基督教對婚姻的消極、懷疑甚至否定的態(tài)度不同,古代中國人是將婚姻作為人世的起點而加以肯定和規(guī)范。源自中國的國家統(tǒng)治理念和法律思維模式為古代東亞社會不同的民族和國家接受,它使得東亞諸國在法律精神上開始擺脫原始宗教性和習(xí)俗的影響而融入了儒家人文倫理的精神,由此推動了東亞社會的倫理化和人文禮儀化,也在一定程度上塑造了東亞民族共同的個性和氣質(zhì)。
【作者單位】： 中國政法大學(xué)民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 中國古代 婚姻家庭 繼承 法律 精神
【基金】：教育部人文社會科學(xué)2006年一般項目(06JA820042)《中國親屬法的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型——從〈大清民律草案親屬編〉到〈中華人民共和國婚姻法〉》的階段科研成果
【分類號】：D929;D923.9
【正文快照】： 一在古代中國,婚姻更像是一項偉大的事業(yè),是為繼嗣和聯(lián)姻而締結(jié)。婚姻的意義和功能一直被界定為“合二姓之好,上以事宗廟,下以繼后世”[1](P·665),這是一個宗法的觀念。中國的婚姻從觀念形態(tài)到制度設(shè)計、從婚姻生活到價值取向都是宗法性的。之所以這樣講,是因為宗教對婚姻的

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1061073