本文關(guān)鍵詞：論國(guó)際法淵源的內(nèi)涵和外延，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

第 卷第 期 河 南 科 技 大 學(xué) 學(xué) 報(bào) 社會(huì)科 學(xué)版 . . 年 月.【法壇論衡】 論國(guó)際法淵源的內(nèi)涵和外延 張 磊 華東政法大學(xué)國(guó)際法學(xué)院,上海 摘 要: 國(guó)際法的淵源是指在國(guó)際法表現(xiàn)形式的形成過(guò)程中發(fā)揮重要作用的資源。國(guó)際條約和國(guó)際習(xí)慣 是國(guó)際法的形式,而國(guó)際法的淵源主要表現(xiàn)為一般法律原則、司法判例、各國(guó)權(quán)威最高之公法學(xué)家學(xué)說(shuō)、 公允及善良原則、國(guó)際組織的非拘束性決議或規(guī)則、國(guó)際法院的咨詢意見(jiàn)、政府間國(guó)際會(huì)議制定的非拘 束性決議或規(guī)則。 關(guān)鍵詞: 國(guó)際法;國(guó)際條約;國(guó)際習(xí)慣 文章編號(hào): ? ? ? 中圖分類號(hào):文獻(xiàn)標(biāo)志碼: 一 法淵源,正如國(guó)內(nèi)法淵源一樣,主要區(qū)分為實(shí)質(zhì)淵 、國(guó)際法淵源內(nèi)涵的分歧 源和形式淵源兩類。國(guó)際法的實(shí)質(zhì)淵源指國(guó)際法 對(duì)于國(guó)際法淵源的內(nèi)涵,即什么是國(guó)際法的 規(guī)則產(chǎn)生過(guò)程中影響這種規(guī)則的內(nèi)容的一些因 淵源,學(xué)界存在不同的觀點(diǎn)。歸納起來(lái),主要有以 素,如法律意識(shí)、正義觀念、連帶關(guān)系、國(guó)際互賴、 下兩個(gè)派別。 社會(huì)輿論、階級(jí)關(guān)系,等。國(guó)際法的形式淵源是指 一 單一內(nèi)涵學(xué)派 國(guó)際法規(guī)則由以產(chǎn)生或出現(xiàn)的一些外部形式或程 大部分學(xué)者認(rèn)為,國(guó)際法淵源的內(nèi)涵是單一 序,如條約、國(guó)際習(xí)慣、一般法律原則�！闭矊� 的,其中主要流派有三個(gè)。 斯、瓦茨修訂的《奧本海國(guó)際法》也持類似觀點(diǎn)。 其一,起源說(shuō),即認(rèn)為國(guó)際法淵源是現(xiàn)行國(guó)際 除上述觀點(diǎn)外,復(fù)合內(nèi)涵學(xué)派中還有一些其 法律規(guī)范的起源地。例如王鐵崖教授認(rèn)為:“法律 他意見(jiàn)。例如梁西教授認(rèn)為:對(duì)國(guó)際法淵源的多 淵源是法律原則、規(guī)則和制度第一次出現(xiàn)的地 種解釋中,一種是指國(guó)際法作為有效法律規(guī)范所 方。”? 勞特派特修訂的《奧本海國(guó)際法》也表達(dá) 由形成的方式,另一種是指國(guó)際法淵源第

  本文關(guān)鍵詞：論國(guó)際法淵源的內(nèi)涵和外延，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。