《世界人權(quán)宣言》中第一條關(guān)于"良心"的表述,其哲學(xué)根基并非是歐洲傳統(tǒng)中的良心哲學(xué),而是中國(guó)儒家傳統(tǒng)中"仁"的觀念。"仁"可以理解為熟人倫理和主體間的移情,將"仁"視為人性基礎(chǔ),彌補(bǔ)了理性在人權(quán)普遍性論證上的不足。以"仁"為基礎(chǔ)的人權(quán)具有了內(nèi)在超越的道德維度,賦予其造就更好的人性的職責(zé)。這將為克服人權(quán)自身內(nèi)部的矛盾,實(shí)現(xiàn)從"個(gè)人人權(quán)"走向"全人類解放"提供可能。 

【文章來源】：西南政法大學(xué)學(xué)報(bào). 2019,21(02)

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、寫入《世界人權(quán)宣言》的“仁”
二、“仁”在《宣言》中的地位
三、理性主義人權(quán)觀的理論局限
四、“仁”之本性對(duì)“理性”人權(quán)觀的補(bǔ)足
    (一) 仁:熟人倫理與主體間的移情
    (二) 仁與人權(quán)的道德維度
五、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3206606