國(guó)際法在淵源領(lǐng)域的特質(zhì)可以歸結(jié)為國(guó)家以其承諾作為其遵守的國(guó)際法規(guī)則,即"以諾為則"。這種現(xiàn)象不僅體現(xiàn)在條約的簽訂、加入、保留和退出上,也體現(xiàn)在習(xí)慣的形成、證明和否證上,還體現(xiàn)為一般法律原則在實(shí)踐中的疏離以及強(qiáng)行法操作層面的困難。"以諾為則"的現(xiàn)象以國(guó)際法的現(xiàn)代性為語(yǔ)境,而"以諾為則"的存在及運(yùn)行又強(qiáng)化了國(guó)際法的現(xiàn)代性。由此,二者之間形成了一個(gè)相互認(rèn)可、相互強(qiáng)化的循環(huán)。國(guó)際社會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間之內(nèi)無(wú)法超越國(guó)際法的"以諾為則"現(xiàn)實(shí),國(guó)家必須基于此種國(guó)際法現(xiàn)代性的客觀情況考慮立場(chǎng)、形成對(duì)策。 

【文章來(lái)源】：當(dāng)代法學(xué). 2019,33(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：12 頁(yè)

【文章目錄】：
一、問(wèn)題的提出
二、國(guó)際法“以諾為則”的主要體現(xiàn)
    (一)“以諾為則”在條約法上的投射
    (二)“以諾為則”在習(xí)慣國(guó)際法上的投射
    (三)“以諾為則”與國(guó)際法原則的虛化和強(qiáng)行法的漂浮狀態(tài)
    (四)“以諾為則”與國(guó)家在國(guó)際法規(guī)范面前的主動(dòng)性
三、國(guó)際法的現(xiàn)代性:“以諾為則”的歸因
    (一)國(guó)際社會(huì)的無(wú)政府結(jié)構(gòu)
    (二)國(guó)際社會(huì)的現(xiàn)代性特征
    (三)國(guó)際法的現(xiàn)代性架構(gòu)
四、國(guó)際法“以諾為則”的影響評(píng)價(jià)
    (一)國(guó)際法“以諾為則”的理論判斷
    (二)國(guó)際法“以諾為則”的實(shí)踐優(yōu)長(zhǎng)
    (三)國(guó)際法“以諾為則”的實(shí)踐弊端
五、結(jié)論與啟示


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]理想主義還是新帝國(guó)主義?——當(dāng)代國(guó)際法憲政化理論批判[J]. 程衛(wèi)東.  歐洲研究. 2017(05)
[2]國(guó)際法淵源的定義[J]. 王虎華.  法學(xué). 2017(01)
[3]國(guó)際法碎片化和國(guó)際法體系的效力[J]. 莫世健.  法學(xué)評(píng)論. 2015(04)
[4]憲政的國(guó)際法:全球治理的憲政轉(zhuǎn)向[J]. 陳喜峰.  暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2013(01)
[5]在政治與倫理之間:本體維度的國(guó)際法[J]. 何志鵬.  浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2012(05)
[6]論國(guó)際法規(guī)范的位階[J]. 潘德勇.  北方法學(xué). 2012(01)
[7]國(guó)際憲政思潮的興起與國(guó)際法“憲法化”趨勢(shì)[J]. 王秀梅.  法律科學(xué)(西北政法大學(xué)學(xué)報(bào)). 2011(02)
[8]近代中國(guó)不平等條約及其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的探討[J]. 侯中軍.  歷史研究. 2009(01)
[9]現(xiàn)代國(guó)際法的多樣化、碎片化與有序化[J]. 古祖雪.  法學(xué)研究. 2007(01)
[10]不平等概念與近代中國(guó)的不平等條約[J]. 侯中軍.  中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào). 2006(02)



本文編號(hào)：3198552