本文關(guān)鍵詞：自決權(quán)的歷史形態(tài)與當(dāng)代審視

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【摘要】：自決權(quán)先后呈現(xiàn)出種族化、非殖化、集體人權(quán)三種歷史形態(tài)。自決權(quán)從來(lái)就不具有一種既定的內(nèi)涵與模式,它的產(chǎn)生、發(fā)展與演變與國(guó)際社會(huì)歷史走向和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)密不可分。自決權(quán)也不應(yīng)再局限于傳統(tǒng)觀念,而應(yīng)該結(jié)合構(gòu)建和諧世界的需要而有所更新。維護(hù)民族關(guān)系的正義性是自決權(quán)的主要訴由,自決權(quán)本質(zhì)上是一種包含內(nèi)外兩個(gè)面相的集體人權(quán)。行使自決權(quán)可能導(dǎo)致分離,但分離需要遵守一定的前提條件。
【作者單位】： 中南大學(xué)法學(xué)院;
【基金】：2012年國(guó)家社科基金項(xiàng)目(12CFX104) 2011年湖南省社科規(guī)劃基金(11YBA310)
【分類(lèi)號(hào)】：D990
【正文快照】： 人民自決經(jīng)歷了從政治思想到政治原則,再到國(guó)際法基本原則和集體人權(quán)的轉(zhuǎn)變,并先后呈現(xiàn)種族化、非殖化、集體權(quán)利三種形態(tài)。①自決權(quán)發(fā)展的不同形態(tài),對(duì)理解自決權(quán)造成了諸多困擾。特別是,有關(guān)自決權(quán)的主體、行使條件及其內(nèi)容等問(wèn)題,國(guó)內(nèi)學(xué)者眾說(shuō)紛紜,國(guó)外學(xué)者也存在諸多歧見(jiàn)。

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【相似文獻(xiàn)】

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