發(fā)布時間：2017-11-24 16:03

  本文關(guān)鍵詞：虛置與重構(gòu)：人民陪審制的法理思辨

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【摘要】：“以史為鑒，，論自史出”，為踐行“從古往今來的歷史法律現(xiàn)象或者事實(shí)中提取法學(xué)理論”的科學(xué)研究方法，本文在引言部分采用歷史法學(xué)的科學(xué)研究方法，首先就古代東西方國家陪審制度的緣起和流變進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)①層面上的概括性描述，意在重現(xiàn)歷史事實(shí)，厘清陪審制的歷史發(fā)展脈絡(luò)與規(guī)律，以便為后續(xù)的法理思辨“描述現(xiàn)象”，并逐漸從實(shí)然中發(fā)現(xiàn)應(yīng)然，從形而下步入形而上，為在“問題重構(gòu)”的基礎(chǔ)上逐步深入到思辨的理論層面奠定事實(shí)前提。然后，在分析和研究歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，本文后續(xù)章節(jié)將以我國當(dāng)代人民陪審制的“虛置-重構(gòu)”為思辨主題，漸次展開關(guān)于陪審制改革的法理思辨和原理建構(gòu)，深度解析和建構(gòu)人民陪審制背后的理論基礎(chǔ)，并從理論法學(xué)的角度為我國從人民陪審員制度過渡到人民陪審團(tuán)制度提供理論依據(jù)和觀念指導(dǎo)，最終實(shí)現(xiàn)“從歷史事實(shí)中提取理論”的研究目的。 本文第一章采用社會實(shí)證分析方法，客觀全面地描述了我國人民陪審員制度被虛置的現(xiàn)狀，隨后采用比較分析的方法剖析了我國陪審制度虛置的主要原因。其后，本文又對我國立法、司法機(jī)關(guān)為解決人民陪審員制度的“虛置”問題所做的重構(gòu)人民陪審制的法律文本、改革實(shí)踐進(jìn)行了描述，深入分析了河南試點(diǎn)人民陪審團(tuán)制度的特征和本質(zhì)。最后，本文對試點(diǎn)人民陪審團(tuán)制度的成效進(jìn)行了宏觀和微觀層面的相關(guān)分析，獲得了“試點(diǎn)陪審團(tuán)制度效果良好”的實(shí)證結(jié)論。 本文第二章主要就我國法學(xué)界就河南試點(diǎn)“人民陪審團(tuán)”制度的爭論觀點(diǎn)進(jìn)行法理思辨。首先分別客觀介紹反對方和贊成方的觀點(diǎn)及其論據(jù)和論證，然后采用價值判斷方法對正反兩方的觀點(diǎn)進(jìn)行法理思辨，以便獲得必要的、共同的價值標(biāo)準(zhǔn)和價值評價標(biāo)準(zhǔn)——只有作為社會主義民主之必要組成部分的司法民主和商談民主才是我國重置人民陪審制的價值尺度。 本文第三章分別運(yùn)用讓·博丹的人民主權(quán)理論、德國當(dāng)代哲學(xué)家哈貝馬斯的商談理性理論、同類人審判理論、協(xié)商性司法理論，從哲學(xué)角度、從理論法學(xué)的角度為陪審團(tuán)制度存在的合理性與正當(dāng)性提供了理論基礎(chǔ)。哈貝馬斯眼中的交往理性理論，是在一個價值多元的社會，選擇通過建立理性的交往協(xié)商機(jī)制達(dá)成共識的途徑即所謂“交往理性”。溝通與商談是平等的政治主體之間達(dá)成政治默契和妥協(xié)的重要途徑和方式。這種方式有別于人類社會中存在的競爭交往方式，是一種達(dá)成社會契約、維護(hù)社會和諧與穩(wěn)定的程序化、規(guī)范化方式。同等人審判、協(xié)商性司法等都為這一溝通與商談提供理論依據(jù)，更為我國人民陪審團(tuán)的建立提供堅(jiān)實(shí)的理論支持。 最后，本文作者認(rèn)為，為完成重構(gòu)陪審制的制度設(shè)計(jì),我們應(yīng)該充分重視“河南試點(diǎn)”的寶貴經(jīng)驗(yàn)和有關(guān)教訓(xùn)，在取精去偽,借鑒英美法系的陪審團(tuán)制度的精華的基礎(chǔ)上改進(jìn)和完善我國的陪審制度,踏踏實(shí)實(shí)的引領(lǐng)人民切實(shí)參與到司法審判工作中，助力并推動司法公正的實(shí)現(xiàn),并對合理配置司法權(quán)力、消除司法官僚化與行政化弊端、提高司法公信力產(chǎn)生積極的作用。
【學(xué)位授予單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：D926.2

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1222785