重讀善意:一種實(shí)踐理性
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【摘要】:對(duì)善意原則的理解,關(guān)鍵問(wèn)題就是"善"、"誠(chéng)實(shí)"等概念的含義,如果將其等同起來(lái),善意原則就等于誠(chéng)信原則。在經(jīng)歷了古代、近代、現(xiàn)代的發(fā)展之后,一方面,善意原則的要素及特點(diǎn)被揭示了出來(lái),其所涵蓋的誠(chéng)信原則廣泛進(jìn)入實(shí)在法之中,"約定必須遵守"觀念已經(jīng)深入人心;另一方面,對(duì)善意的性質(zhì)與內(nèi)容、善意與誠(chéng)信之間關(guān)系的理解仍然普遍存在偏差,這使得善意原則作用的發(fā)揮受到限制。善意是自然法的基本原則,它是指與人為善,誠(chéng)實(shí)信用,它是一種實(shí)踐理性。
【作者單位】: 武漢大學(xué)法學(xué)院/國(guó)際法研究所;
【關(guān)鍵詞】: 法哲學(xué) 善意 實(shí)踐理性
【分類(lèi)號(hào)】:D90-052
【正文快照】: 一、對(duì)善意及誠(chéng)信原則的通常理解善意,英文表述形式為good faith,不過(guò)最常用的表述形式還是沿用至今的拉丁文bona fides,一般說(shuō)來(lái),bona fides的意思,就是誠(chéng)實(shí)行事,不知道也無(wú)理由相信其主張沒(méi)有依據(jù)1;誠(chéng)實(shí)、公開(kāi)、嚴(yán)謹(jǐn);不欺騙;真實(shí)而不矯作2。善意往往被放到平等主體之間的關(guān)
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