本文關(guān)鍵詞：論先秦法家社會(huì)進(jìn)化歷史觀

  更多相關(guān)文章： 法家 社會(huì)進(jìn)化 歷史觀 法律改革

【摘要】：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代百家爭(zhēng)鳴,法家是其中最為重要的派別之一。法家的歷史觀具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn),反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)派對(duì)歷史大變動(dòng)和歷史進(jìn)程的觀察與思考。本文主要分析我國(guó)先秦法家社會(huì)進(jìn)化的歷史觀,通過(guò)對(duì)法家主要代表人物的主張和論述進(jìn)行介紹,得出法家社會(huì)進(jìn)化歷史觀的主要內(nèi)容。再通過(guò)與先秦其他流派的歷史觀進(jìn)行比較分析,進(jìn)而肯定法家社會(huì)進(jìn)化歷史觀的價(jià)值：歷史上的進(jìn)步性、現(xiàn)實(shí)的操作價(jià)值和為“法家亡秦論”提供一個(gè)新的分析視角。最后論述法家社會(huì)進(jìn)化歷史觀對(duì)當(dāng)代的啟示,包括經(jīng)濟(jì)全球化背景下我國(guó)法律改革的必要性和新形勢(shì)下法律改革兩方面的內(nèi)容。 先秦法家有關(guān)社會(huì)進(jìn)化歷史觀的思想,主要表現(xiàn)在前期法家商鞅、后期法家韓非等法家代表人物的主張和論述上。先秦改革家積極進(jìn)行改革的思想,對(duì)后來(lái)法家有關(guān)社會(huì)進(jìn)化歷史觀的形成,有著很大的影響。商鞅以歷史進(jìn)化觀作為變法的理論依據(jù),其“三世說(shuō)”、“不法古,不修今,興亡有道,持之異理”、“時(shí)變論”,一體形成了法家基本的歷史進(jìn)化論觀點(diǎn)。韓非是法家思想的集大成者,他繼承和發(fā)揚(yáng)前期法家的歷史進(jìn)化思想,而且又有創(chuàng)新。韓非主張“因世適事”,“圣人不期修古,不法�？伞�,其變法理論,將商周兩代興亡與變法相聯(lián)系,與復(fù)古理論相比較,形成了一整套法家的社會(huì)進(jìn)化歷史理論,為法家“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”等基本理論提供了立論基礎(chǔ)。歷史變化的觀點(diǎn)是法家社會(huì)進(jìn)化歷史觀的核心。法家進(jìn)化史觀不用保守的眼光看問(wèn)題,承認(rèn)歷史的進(jìn)步性,是樸素唯物主義的歷史觀和因時(shí)制宜進(jìn)化的社會(huì)歷史觀。 在社會(huì)歷史觀上,先秦諸子都有自己的觀點(diǎn)。儒家是一種歷史退化觀,墨家是功利主義驅(qū)動(dòng)下的“法先王”,道家是一種“復(fù)古”、“歷史虛無(wú)主義”,而陰陽(yáng)家則是一種“歷史循環(huán)論”。在與其他先秦主要思想流派歷史觀的比較分析中,先秦諸子大體上都是把人類(lèi)歷史的發(fā)展歷程看作是一種周而復(fù)始的循環(huán)。儒、墨、道家持有的是倒退的社會(huì)歷史觀,陰陽(yáng)家持有的是循環(huán)的歷史觀。只有法家持進(jìn)化史觀,認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)是不斷向前發(fā)展的,歷史是一種直線(xiàn)的向前推進(jìn)的過(guò)程,因此,治國(guó)不必遵循前代。 法家社會(huì)進(jìn)化歷史觀有重要的思想價(jià)值。法家的改革理論和實(shí)踐為歷史的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用,結(jié)束了先秦兼并爭(zhēng)霸的局面,完成了封建社會(huì)的統(tǒng)一,并為后世所繼承。漢代雖有“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,但并沒(méi)有拋棄法家的社會(huì)進(jìn)化的歷史觀。宋代王安石的變法實(shí)踐與變法思想都受到了先秦法家思想的影響,繼承了法家的變法理論及社會(huì)進(jìn)化歷史觀。明代張居正也受到法家社會(huì)進(jìn)化歷史觀的影響,崇尚先秦法家的法治主義,力主改革。到了現(xiàn)代,先秦法家社會(huì)進(jìn)化歷史觀和進(jìn)行改革實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),對(duì)于我們當(dāng)下進(jìn)行改革開(kāi)放,以法治國(guó),建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家也有著重要的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)的操作價(jià)值。對(duì)于有關(guān)“法家亡秦論”的觀點(diǎn),我們可以通過(guò)社會(huì)進(jìn)化歷史觀的思想,從另一個(gè)視角來(lái)考量：客觀上看,秦亡是因?yàn)槠浣y(tǒng)治者沒(méi)有看到社會(huì)的變化,面對(duì)新形勢(shì)沒(méi)有采用新的合理的治國(guó)措施來(lái)適應(yīng)新的歷史條件下社會(huì)發(fā)展的要求,片面地運(yùn)用法家的重刑主義,方式僵化,這違背了社會(huì)進(jìn)化的歷史觀,與法家思想沒(méi)有直接、必然的因果聯(lián)系。 法家社會(huì)進(jìn)化歷史觀對(duì)我國(guó)當(dāng)代仍有有益的啟示。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)等方面的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,整個(gè)世界所處的格局是一個(gè)新的“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代"。在新的形勢(shì)下我國(guó)法律的改革,必須按照社會(huì)進(jìn)化歷史觀的要求,在與全球化環(huán)境緊密結(jié)合的同時(shí),還要與我國(guó)的傳統(tǒng)、條件相適應(yīng),能夠反映中國(guó)風(fēng)格和民族精神。首先,在法律全球化的趨勢(shì)下,我國(guó)法律的發(fā)展應(yīng)該與國(guó)際環(huán)境相聯(lián)系。其次,雖然全球化要求法律的改革要與國(guó)際環(huán)境相適宜,但也不能忽視了本土的法律傳統(tǒng)和資源,我們要繼承原有的傳統(tǒng)法律文化,使其為今天的現(xiàn)代法制建設(shè)服務(wù)。最后,我們進(jìn)行法律改革,必須要充分反映廣大民眾的愿望和要求,要符合社會(huì)發(fā)展的方向。
【關(guān)鍵詞】：法家 社會(huì)進(jìn)化 歷史觀 法律改革
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：D909.2
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 引言9-11
• 一、先秦法家社會(huì)進(jìn)化歷史觀概述11-23
• (一) 早期變革家11-13
• (二) 前期法家13-16
• (三) 后期法家16-19
• (四) 小結(jié)19-23
• 二、先秦法家社會(huì)進(jìn)化歷史觀與其他流派歷史觀的比較分析23-31
• (一) 與儒家歷史退化觀相比較23-25
• (二) 與墨家“法先王”相比較25-26
• (三) 與老莊道家歷史復(fù)古主義相比較26-27
• (四) 與陰陽(yáng)家循環(huán)歷史觀相比較27-31
• 三、先秦法家社會(huì)進(jìn)化歷史觀評(píng)析31-39
• (一) 先秦法家社會(huì)進(jìn)化歷史觀具有歷史上的進(jìn)步性31-33
• (二) 先秦法家社會(huì)進(jìn)化歷史觀具有現(xiàn)實(shí)的操作價(jià)值33-34
• (三) 從社會(huì)進(jìn)化歷史觀評(píng)“法家亡秦論”34-39
• 四、先秦法家社會(huì)進(jìn)化歷史觀對(duì)我國(guó)當(dāng)代法律改革的啟示39-47
• (一) 新形勢(shì)下我國(guó)法律改革的必要性39-40
• (二) 我國(guó)法律改革應(yīng)與國(guó)際環(huán)境相適應(yīng)40-42
• (三) 我國(guó)法律改革要繼承和發(fā)揚(yáng)本土法律資源42-44
• (四) 我國(guó)法律改革要符合社會(huì)發(fā)展方向44-47
• 結(jié)語(yǔ)47-49
• 參考文獻(xiàn)49-53
• 致謝53-55
• 在校期間發(fā)表論文及參加課題55

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：949118