本文關(guān)鍵詞：“仁”的變遷:孔子法律思想的歷史邏輯

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【摘要】："仁"是孔子思想的核心內(nèi)容,也是中國(guó)古代社會(huì)最重要的哲學(xué)觀念。"仁"字最早見(jiàn)于甲骨文。"仁"源于東夷民族母哺其子、抵足而眠等風(fēng)俗習(xí)慣。"仁"的基本精神是"相人耦"(人相偶)即人與人相互友愛(ài)、尊敬和合作。"相人耦"精神在殷周政治法律實(shí)踐活動(dòng)中有所體現(xiàn)�？鬃影褬闼氐�"相人耦"習(xí)俗加工成為"人己和"思想,完成了"仁"的哲理化。同時(shí)形成孔子法律思想的三個(gè)重要組成部分,即親屬相和的禮治思想,君民相和的德治思想,君臣相和的賢哲思想。
【作者單位】： 山東大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 仁 相人耦 人己和 賢哲政治
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金2013年重點(diǎn)研究項(xiàng)目(13AFX002)中國(guó)古代法律文化的淵源與流變
【分類(lèi)號(hào)】：D909.2
【正文快照】： “仁”是孔子思想也是其法律思想的核心。但是,在迄今為止的研究成果當(dāng)中,有幾個(gè)問(wèn)題似乎并沒(méi)有完全解決,需要深入探討:一是孔子“仁”的思想是怎么形成的?二是孔子之“仁”的內(nèi)涵是什么?三是在孔子法律思想當(dāng)中,“仁”的核心地位是如何體現(xiàn)的?筆者不揣冒昧,就此發(fā)表淺見(jiàn),以乞

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：827609