本文關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)倫理義務(wù)法律化探析

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【摘要】：在傳統(tǒng)禮治思想統(tǒng)攝下,倫理義務(wù)法律化是我國古代義務(wù)立法的顯著特征。禮治作為立法的基本指導(dǎo)原則,具有差別性、規(guī)范性和理想性特征,是倫理義務(wù)法律化的邏輯前提和理論根基。倫理義務(wù)法律化主要表現(xiàn)為君臣義務(wù)、親屬義務(wù)和鄰里義務(wù),其中親屬義務(wù)又包括婚姻義務(wù)、財(cái)產(chǎn)義務(wù)、容隱義務(wù)和孝順義務(wù)等。倫理義務(wù)法律化使具有理想性的禮治思想喪失了獨(dú)立品格和批判力量,在實(shí)踐中也消弭了道德自律和自我反省,壓抑了人性并阻礙了社會(huì)的發(fā)展。
【作者單位】： 山東大學(xué)威海(校區(qū))法學(xué)院;山東大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 倫理義務(wù) 義務(wù)立法 禮治 法律化
【分類號(hào)】：D929;B82-092
【正文快照】： 義務(wù)本位向來被認(rèn)為是我國古代法律的基本特征。在任何以身份關(guān)系而非契約關(guān)系構(gòu)成的社會(huì)中,為了維系身份關(guān)系的權(quán)威與穩(wěn)定,義務(wù)性規(guī)范在法律體系中都處于核心地位。但僅以義務(wù)本位論,尚不能展現(xiàn)我國古代法律體系特別是義務(wù)立法的獨(dú)有特征。在傳統(tǒng)禮治思想統(tǒng)攝下,中國古代義務(wù)

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本文編號(hào)：756008