本文關(guān)鍵詞：莫奈的“反暴君”理論研究-《論反抗暴君的自由》釋義

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【摘要】：反暴君理論是西方反抗權(quán)理論譜系的重要組成部分，在現(xiàn)代政治學(xué)說的發(fā)展史上扮演了獨(dú)樹一幟的角色。迪普拉斯·莫奈的《論反抗暴君的自由》，作為反暴君理論的集大成之作，，歷來為西方政治哲學(xué)所重視。莫奈的反暴君理論，不僅明確的回答了反對怎樣的暴君，更詳盡的分析與論述了如何合法的反對暴君，在繼承西方文藝復(fù)興與宗教改革以來的反對專制君主理論的基礎(chǔ)上，更為后世各國反封建革命運(yùn)動(dòng)提供了豐富的理論基礎(chǔ)，深刻的影響了諸多近現(xiàn)代政治學(xué)說的發(fā)展脈絡(luò)。 本文首先從文藝復(fù)興以來的歷史背景入手，著重分析了反抗權(quán)理論產(chǎn)生的歷史背景與學(xué)說淵源。文藝復(fù)興和宗教改革所帶來的歷史變遷，深刻刺激了歐洲政治與社會的發(fā)展過程，各國王室紛紛著力于建立中央集權(quán)的絕對主義國家，而反對集權(quán)主義的逆流則基于同樣的背景而潛滋暗長。作為歐洲大陸絕對主義發(fā)展最為昌盛的法國，反對中央集權(quán)的斗爭一直此起彼伏。路德與加爾文的學(xué)說為反抗王權(quán)的造反運(yùn)動(dòng)提供了最初的學(xué)理基礎(chǔ)，而圣巴托羅謬大屠殺則最終促成了莫奈反暴君理論的成熟。 作為反暴君理論的基礎(chǔ)，莫奈的反暴君理論首先從國王的設(shè)立目的與設(shè)立方式入手，通過對舊約中契約觀念總結(jié)，他得出國王是通過上帝和人民的雙重選擇確立的結(jié)論，國王被設(shè)立的目的是為了維護(hù)正義。進(jìn)而莫奈為暴君提出了明確的判斷依據(jù)即法律標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)治者的倫理標(biāo)準(zhǔn)，依此他把暴君分為僭主和實(shí)際的暴君。在對暴君進(jìn)行分類的基礎(chǔ)上，莫奈進(jìn)一步討論了反對暴君的方式即人民、法律和王權(quán)，但是這種反抗被莫奈進(jìn)行了限制。 莫奈的反暴君理論對荷蘭革命產(chǎn)生了巨大影響，其后的荷蘭思想家阿爾特胡修斯也從中汲取了營養(yǎng)。后來在英國內(nèi)戰(zhàn)中，很多鼓吹反抗王權(quán)的小冊子則明顯受到莫奈的影響。到了洛克那里，反暴君思想完全走向了世俗化。
【關(guān)鍵詞】：莫奈 暴君 反抗權(quán) 契約 人民主權(quán)
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：D909.1
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要6-7
• Abstract7-10
• 導(dǎo)言10-12
• 一、 反暴君理論的歷史背景與學(xué)說源流12-22
• （一） 文藝復(fù)興與宗教改革12-16
• （二） 法國絕對主義的逆流16-18
• （三） 路德與加爾文的反抗權(quán)理論18-22
• 二、 反暴君思想的理由與依據(jù)22-30
• （一） 設(shè)立國王的目的和方式22-27
• （二） 國王的異化與暴政27-30
• 三、 反暴君的手段和行使30-36
• （一） 人民大眾的反抗30-31
• （二） 以法律對抗暴君31-33
• （三） 以王權(quán)對抗王權(quán)33-34
• （四） 反抗暴君的限度34-36
• 四、 結(jié)論：莫奈反暴君理論的意義36-41
• 參考文獻(xiàn)41-44
• 一、 中文著作類41-43
• 二、 碩士論文類43
• 三、 外文類43-44
• 致謝44

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：743342