本文關(guān)鍵詞：法治中國(guó)背景下的“契約式身份”:從理性規(guī)制到德性認(rèn)同

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【摘要】：法治中國(guó)的本質(zhì),是經(jīng)過(guò)理性選擇和契約規(guī)定而形成的治理,是以規(guī)則為基礎(chǔ)的理性規(guī)制。在這樣的法治背景下,依然包含著基于德性的身份。法治需要理性規(guī)制意義上的契約,更需要建設(shè)基于德性認(rèn)同意義上的"契約式身份",而不能僅僅按照"從身份到契約"的既有路徑以契約取代身份。"契約式身份"可以為法治提供區(qū)分、名分和本分,它們與通過(guò)契約建立的"絕對(duì)一真實(shí)身份"和"相對(duì)一虛假身份"有關(guān),也與德性有關(guān)。
【作者單位】： 西南政法大學(xué)行政法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 法治 德性 契約 身份 契約式身份
【基金】：西南政法大學(xué)人才引進(jìn)項(xiàng)目“自治意義上的公民德性”(項(xiàng)目編號(hào):2013-XZCXM001)資助
【分類號(hào)】：D920.0
【正文快照】： 引言自馬基雅維利(Niccol6 Machiavelli)和霍布斯(Thomas Hobbes)之后,“古典政治哲學(xué)”向“現(xiàn)代社會(huì)理論”轉(zhuǎn)型,其顯著標(biāo)志是“社會(huì)契約論”的出現(xiàn)。?尤其是自法國(guó)大革命以來(lái),在代議制和民主協(xié)商的政治框架內(nèi),同時(shí)基于“為自我存續(xù)而斗爭(zhēng)”②的模式所具有的正當(dāng)性和現(xiàn)實(shí)性,法

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本文編號(hào)：726027