權力是法學基本范疇之一。但在當代中國的法學界，關于權力范疇特別是權力起源問題的研究還是一個薄弱的環(huán)節(jié)，而且研究范式也比較單一。由此，本文采用法律文化學的立場，首先對權力概念進行了初步的界定。并在此基礎上，從比較法文化的角度，展開對權力起源問題的探討。 討論權力的起源，首先需要解決的是理論模式的選擇問題。關于文明起源及其古代社會的文明形態(tài)問題，在歷史學、人類學與考古學的理論框架中，已經形成了兩種主要的解釋模式。第一種模式是摩爾根以人類學的立場，于1877年提出的氏族-部落聯盟理論模式。摩爾根在總結北美易洛魁人進化歷程的基礎上，認為古代社會經歷的歷史階段主要有氏族、部落和部落聯盟，至于國家，則是部落聯盟再向前演進的必然結果。如何對待摩爾根及其恩格斯的氏族-部落聯盟理論是一個比較敏感的問題。摩爾根學說本身的成就與其在整體上的價值無可否認，問題是中國的歷史資料是否適用于這一學說中關于部落聯盟的理論?因此，解釋中國早期社會和權力的起源時，有必要考慮吸收酋邦理論的內容。這并不是由于酋邦理論是一種較新的理論，而根本上是因為酋邦理論對于中國的事實較為適用。 通過摩爾根的《古代社會》及其...

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【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
引言: 問題的提出
一、 關于權力概念的初步界定
二、 比較法文化的研究進路
三、 理論模式的選擇問題
四、 北美易洛魁部落社會中的權力起源
五、 中國古代酋邦社會中的權力起源
六、 兩種模式下的權力起源及其形態(tài)比較
結論



本文編號：3828430