社會治理是時代的永恒主題。"德主刑輔"作為中國古代社會的治理理念,具有導(dǎo)致"人治"的治理體制和司法結(jié)果不確定性之弊端,呈現(xiàn)出其理念和實踐上的二律背反。"法主德輔"是契合當(dāng)下中國國情的治理理念,是對"德主刑輔"治理理念的精髓——德法并治的賡續(xù)與創(chuàng)新。通過德治教育培育民眾的規(guī)則意識并提高為政者的道德素質(zhì),通過法治教育培養(yǎng)民眾的法律意識并提高為政者的法律素質(zhì)是推動治理理念從"德主刑輔"向"法主德輔"轉(zhuǎn)換的實然路徑。"法主德輔"治理觀是實現(xiàn)當(dāng)今中國良法善治的社會治理目標(biāo)之關(guān)鍵。 

【文章來源】：江蘇社會科學(xué). 2019,(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、“德主刑輔”：古代中國一以貫之的社會治理觀
二、理論與實踐：“德主刑輔”治理觀的反思
三、“法主德輔”：當(dāng)代中國應(yīng)當(dāng)秉持的社會治理觀
四、辯證統(tǒng)一：“法主德輔”社會治理觀的踐行路徑
五、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]借鑒“德主刑輔”思想,完善我國治國方略[J]. 戴者春,沈亞萍.  中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2001(02)
[2]關(guān)于“德主刑輔”法律思想的再思考[J]. 龍大軒.  寧夏社會科學(xué). 1993(04)



本文編號：3620144