以波斯納為代表的經(jīng)濟(jì)分析法學(xué),其作為法經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者,提倡的效率最優(yōu)化、市場(chǎng)的可持續(xù)化以及財(cái)富最大化價(jià)值實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)學(xué)科間的全面疏通。環(huán)境污染犯罪作為一種行為成本與罪后收益權(quán)衡的表現(xiàn)形態(tài),生態(tài)法益經(jīng)濟(jì)分析的基本立場(chǎng)在其中發(fā)揮著調(diào)節(jié)機(jī)制的作用。目前,生態(tài)法益中心論與人類(lèi)利益中心論一直處于對(duì)峙階段,然而,生態(tài)法益與人類(lèi)利益兩者的中心地位的具體標(biāo)準(zhǔn)以及界定方法卻從未予以明確,極易導(dǎo)致法益極端化推崇的現(xiàn)象產(chǎn)生。生態(tài)法益的理性倡導(dǎo)的路徑選擇,應(yīng)當(dāng)是將生態(tài)法益制度始終結(jié)合生態(tài)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)運(yùn)行鋪展開(kāi)來(lái),防止生態(tài)法益和人類(lèi)利益"單方面的、中心化的"概念生成,并避免陷入生態(tài)法益界定的抽象化漩渦。 

【文章來(lái)源】：學(xué)術(shù)論壇. 2019,42(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【部分圖文】：

生態(tài)刑法效率觀的構(gòu)造圖景

①帕累托最優(yōu)（ParetoOptimality），也稱(chēng)為帕累托效率（ParetoEfficiency），是指資源分配的一種理想狀態(tài)，假定固有的一群人和可分配的資源，從一種分配狀態(tài)到另一種狀態(tài)的變化中，在沒(méi)有使任何人境況變壞的前提下，使得至少一個(gè)人變得更好。帕累托最優(yōu)狀態(tài)就是不可能再有更多的帕累托改進(jìn)的余地；換句話說(shuō)，帕累托改進(jìn)是達(dá)到帕累托最優(yōu)的路徑和方法，帕累托最優(yōu)是公平與效率的“理想王國(guó)”。見(jiàn)陳菲瓊：《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，清華大學(xué)出版社，2004年，第198頁(yè)。圖3人類(lèi)—生態(tài)刑法法益的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的同向性?xún)r(jià)”[21]。因而，借助波斯納對(duì)概念的界定可以得出：人類(lèi)—生態(tài)刑法法益的財(cái)富最大化體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)人的理性思維，它清晰認(rèn)識(shí)到世界前進(jìn)與發(fā)展的潮流是一種客觀的現(xiàn)實(shí)規(guī)律，其無(wú)法逆轉(zhuǎn)。一味推崇生態(tài)法益，僅是單純強(qiáng)化生態(tài)資源服務(wù)的出價(jià)，忽視生態(tài)產(chǎn)品服務(wù)本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這是一種至高無(wú)上的“虛擬情懷”。在經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)下，引入財(cái)富最大化的創(chuàng)新理念，方可實(shí)現(xiàn)人類(lèi)利益與生態(tài)法益并重的雙重目標(biāo)，這也是人類(lèi)—生態(tài)刑法法益論證的全新動(dòng)態(tài)，是人類(lèi)—生態(tài)刑法法益得以塑造的基本動(dòng)力。（一）財(cái)富最大化的基本立場(chǎng)：生態(tài)法益的實(shí)用主義和自由主義倡導(dǎo)財(cái)富最大化有兩個(gè)實(shí)質(zhì)側(cè)面：其一，生態(tài)法益道德層面的具體體現(xiàn)，即人類(lèi)—生態(tài)刑法法益在財(cái)富最大化的幸福感的基準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)下得到內(nèi)心欲望的滿足；其二，生態(tài)法益實(shí)用功能層面的集中展現(xiàn)，即人類(lèi)—生態(tài)刑法法益并不是一種被束之高閣的純理論性產(chǎn)物，其能夠在社會(huì)需求的指引下，擴(kuò)大實(shí)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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