彝族文化背景下產(chǎn)生的社會規(guī)范所隱含的價值判斷與認知模式是彝族法思維生成之關鍵。這種價值判斷和認知模式形成于宗教判斷、道德判斷和法律判斷的動態(tài)交互過程�！短K巨黎咪》成書于彝族法思維生成的關鍵時期,其中蘊涵的以家支觀念為基礎的親族思維、以忠君觀念為核心的等級思維、糾紛處理中的互償思維、以宗教信仰為支撐的原始思維及其法律論證中的類比思維,這些均是彝族法思維的重要成分。對以上內(nèi)容探討,將有益于傳統(tǒng)民族文化體系下的少數(shù)民族法思維之研究。 

【文章來源】：貴州民族研究. 2019,40(09)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、彝族法思維的生成結構
    （一）宗教信仰———彝族法思維的內(nèi)生動力
    （二）道德倫理———彝族法思維的原始形態(tài)
    （三）彝族習慣法———彝族法思維的文化表征
二、《蘇巨黎咪》中的法思維類型
    （一）以家支觀念為基礎的親族思維
    （二）以忠君觀念為核心的等級思維
    （三）糾紛處理中的互償思維
    （四）以宗教信仰為支撐的原始思維
    （五）法律論證中的類比思維
三、《蘇巨黎咪》法思維的價值體現(xiàn)
四、結語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論人類認知的五個層級[J]. 蔡曙山.  學術界. 2015(12)
[2]論彝族的自稱和圖騰及其關系[J]. 羅洪蓉芝.  西南民族學院學報(哲學社會科學版). 1996(01)

博士論文
[1]論涼山彝族的糾紛解決[D]. 李劍.中央民族大學 2010



本文編號：3162941