隨著我國(guó)“社會(huì)主義法治國(guó)家”目標(biāo)的確立，依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家提上日程。培植與當(dāng)代中國(guó)法治建設(shè)相適應(yīng)的法律文化，成為當(dāng)前研究的一個(gè)重要課題。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，內(nèi)涵極其豐富。誠(chéng)然，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中存在一些與現(xiàn)代法治不相容的因素，但不能因此全盤否定幾千年的優(yōu)秀文化積淀。我們不僅要學(xué)習(xí)、借鑒西方的法律文化，更要總結(jié)、繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)法律文化，以此建構(gòu)適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的法治文化。 本文首先從中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的形成與演變?nèi)胧�，分析了中�?guó)傳統(tǒng)法律文化的基本特征；闡述了法治的內(nèi)涵、特征以及文化與法治的關(guān)系；列舉了中國(guó)傳統(tǒng)法律文化對(duì)現(xiàn)代法治建設(shè)的積極與消極影響因素，提出要在法治國(guó)家建設(shè)的實(shí)踐中培育、發(fā)展新的法治文化。 本文除引言和結(jié)束語外共分四部分。第一部分，介紹了西周的“禮治”、孔子的“德治”思想、法家的“法治”思想、荀子的“隆禮重法”、董仲舒的新儒家思想以及大一統(tǒng)后正統(tǒng)化的法律思想，對(duì)中國(guó)古代主要法律思想進(jìn)行了簡(jiǎn)單梳理，理清了中國(guó)傳統(tǒng)法律文化形成脈絡(luò)，繼而歸納出中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的基本特征，即禮法合一，國(guó)家本位；以人為本，道德教化；皇權(quán)至上，等級(jí)有序；崇尚和諧，天人合一... 

【文章來源】：山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
一、中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的形成及其基本特征
    （一） 中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的形成
        1、西周的“禮治”思想
        2、孔子的“德治”思想
        3、法家的“法治”思想
        4、荀子的“隆禮重法”
        5、董仲舒的新儒家思想
        6、大一統(tǒng)后正統(tǒng)化的法律思想
    （二） 中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的基本特征
        1、禮法合一，國(guó)家本位
        2、以人為本，道德教化
        3、皇權(quán)至上，等級(jí)有序
        4、崇尚和諧，天人合一
        5、重刑輕民，重義輕利
二、現(xiàn)代法治的基本內(nèi)涵及其與法律傳統(tǒng)文化的關(guān)系
    （一） 法治的歷史淵源
    （二） 法治的基本內(nèi)涵
        1、法治的形式內(nèi)涵
        2、法治的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵
    （三） 傳統(tǒng)文化影響著法治的進(jìn)程
三、傳統(tǒng)法律文化對(duì)我國(guó)法治國(guó)家建設(shè)的影響
    （一） 中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中現(xiàn)代意義上的積極因素
        1、法律理念
        2、行為層次
    （二） 傳統(tǒng)文化相對(duì)于法治國(guó)家建設(shè)的消極因素
        1、制度層次
        2、理念層次
四、現(xiàn)代法治文化的重構(gòu)
    （一） 培養(yǎng)公民的法律意識(shí)，為法治國(guó)家建設(shè)提供精神動(dòng)力
    （二） 加強(qiáng)法律制度建設(shè)，推進(jìn)法律文化現(xiàn)代化進(jìn)程
    （三） 實(shí)施依法治國(guó)方略，為傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代化改造創(chuàng)造條件
    （四） 加強(qiáng)公民的道德教育，營(yíng)造良好社會(huì)道德氛圍
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表



本文編號(hào)：2907749