【摘要】：本文從法文化的角度,討論了中國古代廉政法律文化及其現(xiàn)代價值。共有八章。 第一章為導(dǎo)論。首先對論文涉及的文化、法律文化、廉政、廉政文化、廉政法律文化、腐敗、古代、價值、文化價值、體系等基本概念進行了界定。然后對選題的研究現(xiàn)狀、選題的理論意義和現(xiàn)實意義作了說明,并對為何選此課題談了自己的感想。最后對研究的有利條件、研究的具體方法、論文的基本結(jié)構(gòu)作了簡要闡述。 第二章、第三章為古代廉政法律文化的基本內(nèi)涵。由于這部分是本論文研究的基礎(chǔ),且時間跨度長、涉及內(nèi)容豐富,故用兩章共八節(jié)的篇幅進行論述。包括清明吏治、思想為先的廉政法律思想;立法定制、整肅貪贓的歷代反貪立法;注重德治、引禮入法的官德建設(shè);選官任吏、嚴把入口的用人制度;定期考績、陟優(yōu)黜劣的考績辦法;嚴法酷刑、扼制腐敗的有力手段;實行官祿、以俸養(yǎng)廉的保廉措施;強化監(jiān)察、糾舉貪吏的監(jiān)督機制等,在對各自內(nèi)容系統(tǒng)化、理論化概述的基礎(chǔ)上,都作了簡要評價,指出其優(yōu)劣。 第四章為古代廉政法律文化的形成原因。共用六節(jié)的篇幅,從法律文化的視角對古代廉政法律文化的成因進行了理性思考和分析。認為:自然經(jīng)濟是古代廉政法律文化存在的經(jīng)濟基礎(chǔ);專制官僚政體是古代廉政法律文化形成的政治背景;儒家的倫理政治是古代廉政法律文化產(chǎn)生的思想根源;民為邦本的民本思想是古代廉政法律文化的哲學(xué)依據(jù);修身正已是古代廉政法律文化的邏輯起點;防控失權(quán)是古代廉政法律文化的價值取向。 第五章為古代廉政法律文化的主要特點。共用六節(jié)的篇幅對古代廉政法律文化的主要特點進行了歸納和提煉。認為古代廉政法律文化呈現(xiàn):因時定制、不斷完善;法淵多樣、內(nèi)容散見;律文簡約、闡釋細微;重修官德、貴在內(nèi)省;以官抵罪、權(quán)尊于法;法立政清、法廢國亡等六個特點。 第六章、第七章為古代廉政法律文化的現(xiàn)代價值。這部分內(nèi)容是本論文的重點,是本選題研究的目的所在、意義所在。共分兩章共九節(jié)的篇幅對古代廉政法律文化的現(xiàn)代價值進行了論述。核心是提出現(xiàn)代廉政法律文化體系建設(shè)的構(gòu)想。這就是:我國現(xiàn)代廉政法律文化體系的路徑選擇,既不能片面強調(diào)傳統(tǒng)的重要,又不能簡單照搬外國模式。應(yīng)當(dāng)從我國的國情出發(fā),以本土化為價值
【學(xué)位授予單位】：中國政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：D909.2

【引證文獻】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 趙天寶;;古代清官廉政思想及啟示[J];蘭州學(xué)刊;2011年06期

2 何小春;陳清彪;;用社會主義核心價值體系引領(lǐng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的實踐理路[J];南方論刊;2012年11期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 王瑞山;中國傳統(tǒng)社會治安思想研究[D];華東政法大學(xué);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

1 劉爽;中國古代監(jiān)察權(quán)力控制機制的當(dāng)代借鑒[D];黑龍江大學(xué);2007年

2 田原;貪污賄賂罪的過去、現(xiàn)在和未來[D];中國政法大學(xué);2010年

3 郭兆斌;元代肅政廉訪司研究[D];河北師范大學(xué);2012年

4 楊翠艷;論中國廉政法律文化：傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間[D];河北經(jīng)貿(mào)大學(xué);2012年

本文編號：2777926