【摘要】： 包世臣是近代地主階級改革派的重要代表人物，其法律思想反映了清末封建思想營壘初步分化的過程，對其思想進行研究，有利于剖析清末封建思想的變革。同時，包世臣曾長期擔任辦理刑名的幕僚，具有豐富的法律知識和務(wù)實致用的處世作風，其思想較能反映鴉片戰(zhàn)爭前后中國社會的實際情況，而且在許多方面是具有進步意義的。因此，研究包世臣的法律思想，不僅可以對其務(wù)實致用的法律思想進行較為深入的梳理研究，而且還能得出有利于當前社會建設(shè)的有用啟示。 文章的第一部分分析了包世臣“修法以勸農(nóng)”的固本思想。“重農(nóng)”思想雖然在許多古代封建法律思想家的思想中都有體現(xiàn)，而包世臣以其長期擔任幕僚的生活實踐為基礎(chǔ)，對發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟重要性的認識更是入木三分。如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不發(fā)達，貪官與莠民就容易相互勾結(jié)，造成官吏貪污，莠民使虐；再如不重視“田事”，會導致鬻獄賣法，司法黑暗。這些見解都是基于實踐的認識，更具有深刻性。同時，包世臣在重視發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基礎(chǔ)上反對“亂世用重刑”的封建傳統(tǒng)觀念。他認為，社會不安定，原因不在于刑罰不夠嚴酷，而在于他所主張的社會經(jīng)濟狀況，在于農(nóng)業(yè)發(fā)展狀況。統(tǒng)治者應(yīng)該首先分析產(chǎn)生亂世、亂民的根源，然后有的放矢，對癥下藥。若急于求成，簡單粗暴，一味任用重刑，后果將不堪設(shè)想。而主張由地方官派員下鄉(xiāng)辦案的法律思想則進一步體現(xiàn)了包世臣對農(nóng)事的重視。 文章的第二部分分析了包世臣“崇貴禮教”的法律思想。包世臣把吏之敢于營私違令，土之不畏辱身，民之游惰犯法，都歸于無廉恥之心，實際上就是把人有無廉恥之心看作是否會走向犯罪的一個重要原因。同時，為達到輔助教化的目的，包世臣認為“讞獄莫重人命”，反對治獄不慎，“反對刑訊逼供”；定讞時，必須要進行“參驗”。這些見解都有其獨到之處。 文章的第三部分、第四部分和第五部分分析了包世臣“重視刑用”的法律思想、“立法恕”，“執(zhí)法嚴”的法律寬嚴思想和主張官民學律的法制宣傳教育思想�！岸Y以教之，不率教則有刑”，包世臣提倡以教化為主的前提下，闡述了刑罰的必要性。并在此基礎(chǔ)上論述了“齊民以刑”、“以法治上”、“立法恕”和“執(zhí)法嚴”的法律思想。在上述論述過程當中，引用了包世臣著作中的諸多詳實的案例，反映了包世臣“重視刑用”的法律思想，，是其法律思想中最重要的部分。基于對刑用的重視，包世臣還主張官民學律。他認為“學律”可以省身，避免犯罪；“學律”可以使官員免受幕客之蒙蔽，改變幕友書吏操縱司法的局面；“學律”還可以使官吏恤民慎刑，有助于改變腐朽的官場風氣。 文章的第六部分分析了包世臣“力行變革”的法律思想。本部分首先分析了包世臣主張變革的社會背景，闡述了其主張變革的具體建議。然后分析了包世臣的變革理論，弊極而變、洞悉弊源、通盤籌畫和求治勿太急的變革理念反映了包世臣對社會變革的深刻認識，不論是對清末社會變革，還是對我國當前社會建設(shè)，都具有一定的借鑒意義。
【學位授予單位】：安徽大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2007
【分類號】：D909.2

【參考文獻】

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本文編號：2697951