發(fā)布時間：2020-05-27 02:58

【摘要】： 本文是一篇專門探究近代中國自然權利觀的理論文章。它“史”“論”結合，但不以描 述近代中國自然權利觀演生、發(fā)展的歷史行程為重，而是以“論”為主。作者力圖通過兩 方面的努力而體現(xiàn)出論文的新意：一是通過對史料的梳理，構建起近代中國自然權利觀的 邏輯系統(tǒng); 二是開掘近代中國自然權利觀的傳統(tǒng)文化資源。 就前者而言，論文以西方近代自然權利的價值觀念和理論學說為參照，確立了關于近 代中國自然權利觀的論述框架。文章以討論近世“人”的觀念為邏輯起點（第一章），接著 探討作為“新人”之內(nèi)在規(guī)定性的“權利”意識（第二章），最后落實到國家正當性理念之 重構這一近代以來中國社會面臨的重大政治主題之上（第三章），國家政治始終構成為人們 生活的現(xiàn)實處境，這是自然權利說何以在根本上是一種國家學說的原由所在。 就后者而論，本文采取的是“內(nèi)在視角”，主張從中國思想傳統(tǒng)內(nèi)在演進趨向的角度去 理解近代中國自然權利觀，視自然權利觀念和學說所針對的“問題”為中國社會自行產(chǎn)生， 是中國“固有”的，不是什么外來因素逼迫出來的。西方自然權利觀念傳輸?shù)街袊�，引�?了近代中國思想家們的濃烈興趣，這與中國思想文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯和思想基調(diào)的轉(zhuǎn)換有 著直接關聯(lián)，，是中國思想文化發(fā)展和社會變遷本身所提出的問題和要求為西方自然權利觀 念在中國近代產(chǎn)生影響提供了條件和士壤。因此，本文對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)儒學在 近代中國自然權利觀念的生成和演化歷程中所起到的積極作用，也即其所提供的內(nèi)在思想 資源予以特別的重視。 由此，本文作者對影響深廣的研究中國近代思想文化的兩種理論模式，即“沖擊—— 回應”模式和“傳統(tǒng)——近代”（斷裂）模式，均持批判立場，這兩種模式都過分強調(diào)外來 思想文化觀念的影響，而對中國傳統(tǒng)思想文化的復雜性和內(nèi)在發(fā)展動力估計不足。受這兩 種模式的影響，長久以來，學界把近代中國自然權利觀念和思想視為僅僅是對西方近代自 然權利觀念和學說的不成功的引介和模仿。本文采取“內(nèi)在視角”，注意梳理中國傳統(tǒng)政治 法律文化的演進脈絡，在不忽略“西學”影響的同時，也高度肯定了近代中國思想家們的 創(chuàng)造性精神。 至于近代中國自然權利觀的際遇問題，作者在論文的結尾部分作了簡略的討論，提請 人們注意兩點：一是近代中國社會所面臨之問題的特殊性；二是與西方近代自然權利學說 興盛時期的錯位。正是這兩點給近代中國思想家們帶來了難以化解的心靈困惑。
【學位授予單位】：中國社會科學院研究生院
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2001
【分類號】：D909.2

【引證文獻】

相關期刊論文 前1條

1 趙明;近代中國自然權利觀的歷史際遇[J];江西社會科學;2003年02期

本文編號：2682840