【摘要】：東西方法律文化和制度的比較研究貫穿了馬克斯·韋伯的整個(gè)法律社會(huì)學(xué)思想。在韋伯看來(lái)，西方的法律以形式合理性為特征，它是在資本主義經(jīng)濟(jì)、理性的官僚體制以及西方特有的宗教倫理觀念等因素的共同作用下形成的；而東方的法律以實(shí)質(zhì)合理性為特征，它是在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、家產(chǎn)制官僚體制以及儒教倫理等因素的共同作用下形成的。韋伯在承認(rèn)經(jīng)濟(jì)對(duì)法律制度的重要作用的同時(shí)，更為強(qiáng)調(diào)宗教倫理或者說(shuō)傳統(tǒng)民族精神文化對(duì)法律品質(zhì)形成的影響。韋伯的這一思想給我國(guó)現(xiàn)代法制變革進(jìn)程以有益的啟示。我國(guó)自十一屆三中全會(huì)以來(lái)，法制變革進(jìn)入了新的歷史階段，取得一系列有目共睹的成績(jī)，但相對(duì)于法律規(guī)則和法律制度層面的現(xiàn)代化進(jìn)程的前進(jìn)步伐，法律意識(shí)層面的現(xiàn)代化進(jìn)程明顯滯后，在實(shí)踐中已嚴(yán)重制約了法律法規(guī)的實(shí)效。因此，我國(guó)的法制變革迫切呼喚傳統(tǒng)民族精神文化的轉(zhuǎn)變，另一方面，韋伯所分析的傳統(tǒng)文化對(duì)法制的內(nèi)在支撐和制約作用也不容忽視。缺乏傳統(tǒng)文化的支持和認(rèn)同，不管法律法規(guī)怎樣強(qiáng)化，其所維持的社會(huì)秩序都是極為脆弱的。我們只有在傳統(tǒng)民族精神文化的基礎(chǔ)上，加快建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，深化司法體制改革，，處理好傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代法律文化的關(guān)系，法制現(xiàn)代化的進(jìn)程才能得以順利推進(jìn)，法制的變革才能進(jìn)一步深入，從而早日實(shí)現(xiàn)法治國(guó)家的目標(biāo)。
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：D90

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