【摘要】:孫中山不僅是偉大的革命先行者,而且是中國現(xiàn)代國家的設(shè)計(jì)者和建設(shè)者,其憲政思想是現(xiàn)代國家建設(shè)在政治層面上的具體體現(xiàn)。 近代中國救亡圖存的需要催生了孫中山憲政思想的產(chǎn)生。面對西方異質(zhì)文明的沖擊,傳統(tǒng)中國的文化普世主義出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)。在這種文化普世主義出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)的情況下,中國現(xiàn)代民族主義開始萌芽并進(jìn)而以不可遏制的勢頭成為中國主流的意識形態(tài)。民族主義訴求于政治,就是建立一個現(xiàn)代意義上的民族國家。孫中山的憲政思想就是在這一背景下產(chǎn)生的。只有結(jié)束滿清的君主專制制度,才能在中國建立一個現(xiàn)代立憲制國家。以康有為、梁啟超為代表的維新派和以孫中山、章太炎為代表的革命派都想要在中國創(chuàng)建一個現(xiàn)代立憲制國家:維新派師法英國、德國、日本,想要在中國創(chuàng)建一個君主立憲制的國家:而革命派效法美國,想要在中國創(chuàng)建一個民主共和國。兩派之間不同的是,表現(xiàn)在創(chuàng)建現(xiàn)代立憲制國家的途徑與方法上:維新派采取的是和平改良的漸進(jìn)辦法,革命派采取的是激進(jìn)的革命方法。戊戌維新運(yùn)動和清末新政的失敗證明:在近代中國,用自上而下改良的方法來建構(gòu)現(xiàn)代立憲制國家根本辦不到。因此,孫中山不得不采用體制外革命的辦法來建構(gòu)現(xiàn)代立憲制國家。隨著三民主義的誕生,孫中山的憲政思想也逐漸產(chǎn)生與完善。孫中山憲政思想的理論基礎(chǔ)是其創(chuàng)立的三民主義。 要實(shí)現(xiàn)真正的民權(quán)主義,就要建立真正的民主共和國。為此,必須設(shè)計(jì)出體現(xiàn)國家民主共和的憲政制度。在民權(quán)主義的指導(dǎo)下,孫中山提出了系統(tǒng)而完整的憲政思想,主要內(nèi)容包括:權(quán)能分立的政治學(xué)原理、中西結(jié)合的五權(quán)憲法思想、民權(quán)初步、地方自治、政黨政治和建國三階段論等。其中,五權(quán)憲法和權(quán)能分立是孫中山的基本憲政主張,其他四個內(nèi)容可以被看作是實(shí)現(xiàn)其憲政主張的手段或者途徑。孫中山的憲政思想不僅體系完整,,而且具有很強(qiáng)的可操作性。這種可操作性具體表現(xiàn)在:孫中山的憲政思想中既有宏觀規(guī)劃,如建國三階段論,又有微觀計(jì)劃,如民權(quán)初步、地方自治、政黨政治、直接民權(quán)等。 孫中山憲政思想的變化主要表現(xiàn)在其政黨政治觀的變化上。民國建立至袁世凱解散國會,孫中山信奉政治自由主義,主張把國民黨改造成為適應(yīng)民主憲政制度運(yùn)作的一個普通政黨,實(shí)行議會內(nèi)閣制,開展政黨競爭的政治活動。1919年后,袁世凱復(fù)辟帝制及其以后的軍閥混戰(zhàn)促使孫中山的這種政黨政治觀發(fā)生變化。他重新組建中華革命黨,后
【學(xué)位授予單位】:山東大學(xué)
【學(xué)位級別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2006
【分類號】:D693.0;D929
【引證文獻(xiàn)】
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2 許忠明;;民初政黨政治與國家建構(gòu)的內(nèi)在邏輯[J];理論與改革;2012年01期
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4 張玉雙;國民黨中央民眾訓(xùn)練機(jī)構(gòu)研究(1927-1938)[D];吉林大學(xué);2012年
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4 黃月花;孫中山“權(quán)能分治”理論述評[D];南京師范大學(xué);2008年
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7 陳煜;論孫中山的“政治”觀念[D];華東師范大學(xué);2013年
本文編號:
2601793
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