【摘要】： 改革開放使中國的法治化建設(shè)得以重新啟動(dòng),這種法治建設(shè)并非一場(chǎng)局限于法律層面之變革,而是從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的一部分。經(jīng)過多年的發(fā)展,中國逐漸擺脫了“無法可依”的狀態(tài),在法治建設(shè)方面取得了極其顯著的成就。 伴隨著法律體系的完善和法律在日常生活中的應(yīng)用,一些問題也漸漸地顯現(xiàn)出來,其中非常嚴(yán)重的一個(gè)便是“有法不依”現(xiàn)象十分普遍。這表明法律沒有權(quán)威性,也不能有效地實(shí)施。面對(duì)這種情形,很多學(xué)者都憂心忡忡。所以,他們努力尋求能夠使法律得到有效實(shí)施的方案。而美國法學(xué)家伯爾曼的《法律與宗教》一書在中國出版之后,許多學(xué)者找到了解決“有法不依”問題的方案——“法律信仰”。 “法律信仰”這一命題及其論證對(duì)國內(nèi)法治理論產(chǎn)生了深刻的影響,并逐漸形成了“法律信仰論”。在很多人大力提倡“法律信仰論”的時(shí)候,也出現(xiàn)了質(zhì)疑甚至批判“法律信仰論”的聲音,從而出現(xiàn)了爭(zhēng)論。提倡“法律信仰論”的人認(rèn)為法律信仰是法治的精神意蘊(yùn),培養(yǎng)中國人的法律信仰是實(shí)現(xiàn)法治的必由之路;而反對(duì)“法律信仰論”的人認(rèn)為在中國建立法治不能依賴法律信仰,“法律信仰論”會(huì)將中國法治引入誤區(qū)。從雙方的觀點(diǎn)交鋒中,可以發(fā)現(xiàn)“法律信仰論”面臨著困境,這些困境使其難以解決“有法不依”問題,也難以對(duì)法治建設(shè)起到促進(jìn)作用。從這種爭(zhēng)論中,我們還看到“法律信仰論”的支持者和反對(duì)者關(guān)注的都是中國的法治建設(shè)問題,這就表明了“法律信仰論”與中國法治問題有密切的聯(lián)系。 在“時(shí)空擠壓”的特殊歷史條件的影響下,中國的法治建設(shè)走的是一條“政府推進(jìn)型的法治道路”。這是中國建設(shè)法治國家的實(shí)際情況,也是一次意義非常重大的制度變革。在“政府推進(jìn)型“的法治建設(shè)中,法學(xué)家們一直充任制度設(shè)計(jì)的參與者的角色,并為法治的建設(shè)做出了非常大的貢獻(xiàn)。也應(yīng)注意到,法學(xué)家們?cè)陉P(guān)注中國法治的制度建設(shè)方面仍存在諸多不足。因此,應(yīng)當(dāng)繼續(xù)關(guān)注并推進(jìn)法治的相關(guān)制度建設(shè)。 現(xiàn)階段的中國法治建設(shè)與社會(huì)轉(zhuǎn)型密切相關(guān),所面臨的問題非常復(fù)雜,沒有現(xiàn)成的路徑可以依賴,也不可能畢其功于一役。從經(jīng)驗(yàn)來看,解決中國法治所面臨的難題,既需要實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)探索,也需要跨學(xué)科的、多元化的研究。
【學(xué)位授予單位】：中國政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：D90

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 古錦昌;簡論法律信仰[D];廣州大學(xué);2011年

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本文編號(hào)：2577913