【摘要】："據(jù)眾證定罪"規(guī)則在中國古代的證據(jù)規(guī)則體系中具有獨立地位。該規(guī)則從適用對象上來看,體現(xiàn)了儒家禮的精神,亦即差異、恤刑;從規(guī)則本身來看,是依據(jù)"是否適合拷訊"來選擇證據(jù)的適用。"據(jù)眾證定罪"規(guī)則包括"不得令其為證"、"證人不言情"和"證人證言為偽"三種情形。中國古代律例規(guī)定"屬于相容隱范圍的人"、"年八十以上、十歲以下和篤疾者"、"監(jiān)生和婦女"等特殊身份人不得令其作證。對證人的證詞采取"干證當面對質(zhì)"方式,"質(zhì)之"是中國古代司法官吏斷案時的必要程序,包括在案發(fā)現(xiàn)場干證當面對質(zhì)、審判官堂審時與兩造當面對質(zhì)或"直牒追攝"對質(zhì)。"質(zhì)之"的對象是"證見之人",通過對質(zhì),辨別兩造供辭的真?zhèn)�。該�?guī)則使儒家的差異原則、恤刑原則法律化、具體化,也是拷訊制度的必然結(jié)果。

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