發(fā)布時(shí)間：2019-11-07 00:03

【摘要】：在當(dāng)今社會(huì)見(jiàn)危不救現(xiàn)象常常見(jiàn)諸報(bào)端，見(jiàn)危不救行為不僅嚴(yán)重違背了我國(guó)的道德傳統(tǒng)，還給當(dāng)今社會(huì)造成了非常大的社會(huì)危害性。由于見(jiàn)危不救現(xiàn)象的頻頻發(fā)生，不斷沖擊著民眾的道德底線，因此在國(guó)外，，越來(lái)越多的國(guó)家已將見(jiàn)危不救納入法律規(guī)制的范疇，在我國(guó)是否將見(jiàn)危不救行為用法律來(lái)予以規(guī)制，學(xué)術(shù)界對(duì)此存在著爭(zhēng)議。就目前而言很多學(xué)者大多是從刑法的視角對(duì)見(jiàn)危不救是否應(yīng)該用法律來(lái)予以規(guī)制做了比較深入的分析，但卻沒(méi)有揭露見(jiàn)危不救行為法律規(guī)制的法理學(xué)依據(jù)。筆者通過(guò)對(duì)當(dāng)前見(jiàn)危不救行為進(jìn)行分析及從法理學(xué)的角度對(duì)其進(jìn)行探討，在綜合比較國(guó)外及我國(guó)古代關(guān)于見(jiàn)危不救的法律規(guī)制基礎(chǔ)上，認(rèn)為我國(guó)將見(jiàn)危不救進(jìn)行法律規(guī)制具有必要性和可行性。本文作者試圖從四個(gè)部分來(lái)進(jìn)行深入細(xì)致的探討： 文章第一部分是引言。本部分首先闡述了筆者的選題緣由及意義。然后是關(guān)于見(jiàn)危不救是否由法律規(guī)制的研究綜述。 文章第二部分是關(guān)于見(jiàn)危不救的概述。本部分首先從見(jiàn)危不救的概念和類型著手，分析了見(jiàn)危不救的基本內(nèi)涵和幾種分類。然后從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)方面分析了見(jiàn)危不救現(xiàn)象頻繁發(fā)生的原因，認(rèn)為見(jiàn)危不救的出現(xiàn)是多方面的原因所導(dǎo)致的。 文章第三部分是見(jiàn)危不救法律規(guī)制的法理基礎(chǔ)。本部分分別從基本倫理價(jià)值基礎(chǔ)、社會(huì)秩序價(jià)值基礎(chǔ)、人性基礎(chǔ)、社會(huì)連帶基礎(chǔ)四個(gè)方面為見(jiàn)危不救的法律規(guī)制提供合理化依據(jù)。首先將見(jiàn)危不救進(jìn)行法律規(guī)制表現(xiàn)為尊重個(gè)體生命、保障人權(quán)，體現(xiàn)了對(duì)基本倫理的價(jià)值追求；然后用法律來(lái)規(guī)制見(jiàn)危不救行為有助于良好社會(huì)秩序的形成，為維護(hù)正常的社會(huì)秩序具有重要的意義；其次用法律來(lái)調(diào)整見(jiàn)危不救既符合人類的同情本性,是對(duì)社會(huì)人類群體生活互相幫助必要性的肯定，又彰顯了對(duì)自己沒(méi)有損害而對(duì)受害人有幫助的符合人類社會(huì)發(fā)展要求的基本人性；最后是基于社會(huì)連帶，個(gè)人有必要對(duì)社會(huì)和他人負(fù)有相應(yīng)的義務(wù)，用法律來(lái)予以規(guī)制見(jiàn)危不救是促進(jìn)社會(huì)連帶與互相合作的必要方式。 文章第四部分是見(jiàn)危不救法律規(guī)制的必要性與可行性。本部分首先是從道德與法律的沖突等三個(gè)方面來(lái)論證見(jiàn)危不救的必要性，然后從古今中外見(jiàn)危不救法律規(guī)制的經(jīng)驗(yàn)及道德法律化兩個(gè)方面論證了見(jiàn)危不救法律規(guī)制的可行性。 文章第五部分是見(jiàn)危不救法律規(guī)制的思考。本部分分別從民法、行政法、刑法三個(gè)方面提出一些關(guān)于見(jiàn)危不救法律規(guī)制的構(gòu)想。
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：D920.4

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2556997