【摘要】：正為了論證一個(gè)更積極作為的國家和一個(gè)更為平等的社會(huì),我在這篇文章中使用了脆弱性這一概念。我認(rèn)為脆弱性是,也應(yīng)該被理解為是,普遍存在并持續(xù)地根植在人類各種境況之中。用脆弱性理論替代傳統(tǒng)的平等保護(hù)分析,是"后身份時(shí)代"的需求,它不僅表現(xiàn)為對(duì)某些確定群體的反歧視,而且關(guān)注政府和社會(huì)組織是否利用其體系授予那些圈定的群體以特權(quán)并滿足他們的喜好。如此而言,脆弱性分析關(guān)注的是我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)于我們共同的脆弱性是如何運(yùn)作并且將如何運(yùn)作的。這種方法極有可能將我們從目前這種以反歧視為基礎(chǔ)的模式轉(zhuǎn)向更為實(shí)質(zhì)的平等追求。
[Abstract]:In order to demonstrate a more active country and a more equal society, I used the concept of vulnerability in this article. I think vulnerability is, and should be understood to be, universal and persistently rooted in all human circumstances. Replacing the traditional analysis of equal protection with the theory of vulnerability is the demand of the "post-identity era", which not only reflects anti-discrimination against certain defined groups, It is also concerned whether governments and social organizations use their systems to grant privileges and satisfy their preferences to designated groups. So, vulnerability analysis focuses on how our social fabric works and how our common vulnerability will work. This approach is likely to shift us from the current anti-discrimination-based model to a more substantive pursuit of equality.
【作者單位】： 埃默里大學(xué)法學(xué)院女性主義與法律思想研究中心;埃默里大學(xué)法學(xué)院人類脆弱性研究中心;中國政法大學(xué)法學(xué)院;
【分類號(hào)】：D90

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本文編號(hào)：2450724