【摘要】： 秦代是我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建君主專制國(guó)家,雖然秦僅歷二世而亡,所經(jīng)歷的時(shí)間不過(guò)短短15年,但是所謂的“漢承秦制”,秦代的法制對(duì)此后的漢以至整個(gè)古代封建社會(huì)都有著極其深遠(yuǎn)的影響。通說(shuō)認(rèn)為,秦代法制是在法家思想指導(dǎo)下建立起來(lái)的,由于儒家思想與法家思想的對(duì)立,再加上“焚書坑儒”事件,秦代法制是不可能存在儒家思想的�？墒�,本文認(rèn)為,先秦儒家思想在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期影響頗大,秦以后的漢代更是“獨(dú)尊儒術(shù)”,位于二者之間的秦代法制里面如果完全沒(méi)有儒家思想的影響似乎有點(diǎn)于理不合,秦代的“禁儒”真的如此徹底嗎?儒家思想傳統(tǒng)真的在秦代絕跡了嗎?鑒于此,本文根據(jù)傳世史料以及出土秦簡(jiǎn)做一些整合研究,得出結(jié)論:秦代法制是包含有儒家思想的。 本文將運(yùn)用文獻(xiàn)分析和案例分析的方法——從《睡虎地云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》中有關(guān)秦律的資料以及其他傳世資料來(lái)分析,最后得出秦朝建立后在法制建設(shè)上對(duì)先秦儒家思想采取的是兼收并用的態(tài)度,秦律中包含有濃重的儒家色彩這一結(jié)論。本文共分為三個(gè)部分,第一個(gè)部分是對(duì)秦代法制和先秦儒家思想做一個(gè)簡(jiǎn)單概述,在介紹秦代法制時(shí),介紹了秦朝的建立和秦朝的立法活動(dòng)以及秦律的具體內(nèi)容。隨后,又從禮治、德治、人治三個(gè)方面介紹了先秦儒家思想的要義。 本文第二部分是文章的核心部分,論述儒家思想對(duì)秦代法制的影響。利用三個(gè)論據(jù)來(lái)支撐這一論點(diǎn),一是儒家的倫理思想對(duì)秦代法制的影響,其中談到了秦律中對(duì)不孝罪的規(guī)定和對(duì)家罪的規(guī)定,以及秦律中對(duì)“亂族”行為的嚴(yán)厲處罰,體現(xiàn)的對(duì)儒家重倫理的禮治法律傳統(tǒng)。二是儒家的等級(jí)觀念對(duì)秦代法制的影響,主要是通過(guò)介紹一些秦律中同罪異罰的案例來(lái)證明秦代法制受儒家的等級(jí)觀念的影響。具體有因爵位不同而異罰、因官職不同而異罰、因是否少數(shù)民族貴族而異罰三個(gè)方面。三是儒家吏治思想對(duì)秦代法制的影響,儒、法兩家的吏治思想幾乎是兩個(gè)極端,即儒家的吏治觀建立在性善論基礎(chǔ)上,以倫理中心主義為原則,而法家則建立在性惡論基礎(chǔ)上,以權(quán)力中心主義為原則。但是我們從秦簡(jiǎn)《為吏之道》中還是看到很多諸如要求官吏“寬裕忠信”、“修身養(yǎng)心”“安貧樂(lè)道”等儒家吏治觀的東西,這又是秦代不棄儒的又一有力旁證。 文章的第三部分:秦代法家代表人物思想中的儒家成分。這一部分主要介紹了荀子的兩個(gè)學(xué)生——韓非和李斯,他們都是對(duì)秦代法制有著深遠(yuǎn)影響的法家思想的代表人物,這樣兩位人物的思想里面包含著許多儒家思想的痕跡,從一個(gè)側(cè)面邏輯上證明了秦代法制中包含有儒家思想。 結(jié)語(yǔ)部分簡(jiǎn)單扼要的概述探索、分析秦代法制受儒家思想,秦代統(tǒng)治者在“重法”的同時(shí)也并沒(méi)有完全“棄儒”。從社會(huì)因素、秦代儒生的活動(dòng)、以及法家人物思想源流三個(gè)方面簡(jiǎn)要的介紹了造成這一現(xiàn)象的原因。得出儒法合流在秦代就已經(jīng)開始了的結(jié)論。
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【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：D929;D909.2

【引證文獻(xiàn)】

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1 潘昱州;;再論儒、法、道合流[J];綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2013年07期

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本文編號(hào)：2402385