【摘要】：菲尼斯同哈特、拉茲等實證主義論者一樣認為權威是一種內(nèi)容獨立的排他性理由,在概念上排他性理由構成了權威的核心意義。但是,菲尼斯認為,排他性理由要具有規(guī)范性必須具有某些實質性的內(nèi)涵,從規(guī)范存在("是")推不出"應當",真正意義上的法律權威必須是道德權威。所以行動理由要安置共同善,法律要體現(xiàn)實踐合理性的要求。這些理論主張在方法論上源于菲尼斯對哈特"內(nèi)在觀點"所做的古典自然法的重新闡釋,即強化了內(nèi)在觀點,并對行動者與法律都作了更為嚴格的限定。由此,菲尼斯與法律實證主義論者關于權威論在理由的內(nèi)容、就法律與權威所做的關于法律性質的判斷以及判斷的方法論(描述性法理學與規(guī)范性法理學)等方面都存在著細微卻根本的差異。
[Abstract]:Like the positivists such as Hart and Raz, Finis thinks that authority is an exclusive reason with independent content, and the exclusive reason constitutes the core meaning of authority conceptually. However, in his opinion, exclusionary reasons must have some substantial connotation to be normative, which can not be inferred from the existence of norms ("yes"), and the real legal authority must be moral authority. Therefore, the reason for action should be set up for common good, and the law should reflect the requirement of practical rationality. These theories are derived from Finnis' reinterpretation of Hart's "Inherent View" in methodology, that is to say, it reinforces the intrinsic viewpoint and defines the actors and the law more strictly. From this, Finis and the legal positivism on the authority of the content of the reasons, There are subtle but fundamental differences in the judgment of the nature of law and the methodology of judgment (descriptive jurisprudence and normative jurisprudence) made on the basis of law and authority.
【作者單位】： 吉林大學理論法學研究中心;
【基金】：吉林大學科學前沿與交叉學科創(chuàng)新項目“規(guī)范推理的邏輯規(guī)則:形式邏輯批判與規(guī)范邏輯的可能性”(2010JC022);吉林大學理論法學研究中心“985工程”三期項目“當代中國法治”階段性成果
【分類號】：D90

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本文編號：2121785